La imagen de la mujer en la Trilogía Roja de Zhang Yimou: silencio y resistencia en las estructuras patriarcales chinas

• Wang, Heyi ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Investigaciones feministas, ISSN 2171-6080, Vol. 13, Nº. 2, 2022 (Ejemplar dedicado a: Monográfico: Mujeres en todas las Ciencias. No más Matildas), págs. 827-835
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Image of Women in Zhang Yimou's Red Trilogy: Silence and Resistance in Chinese Patriarchal Structures
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    Introducción: La filmografía de Zhang Yimou es un importante vector de difusión cultural del conocimiento sobre la realidad social de China. El director de la Quinta Generación ha sido reconocido por numerosos premios internacionales y sus obras están profundamente enraizadas en la realidad histórica vivida por el pueblo chino a lo largo de los diferentes periodos históricos del siglo XX. Su figura es importante para la comprensión del cine chino desde una perspectiva femenina gracias al protagonismo de las mujeres en sus obras. Objetivos: El objeto de estudio es describir la realidad de la representación femenina y explicitar el mensaje feminista subyacente en tres obras consideradas como representativas del estilo del director en la etapa inicial de su filmografía. Metodología: El estudio se fundamenta en el análisis fílmico de tres obras que constituyen la llamada trilogía roja (Sorgo rojo, 1987; Semilla de crisantemo, 1990; La linterna roja, 1991), centrándose en la identidad, el rol y la subjetividad de las mujeres protagonistas. Resultados: A través del análisis evidenciamos los mecanismos narrativos, simbólicos y estéticos mediante los cuales el director da voz y presencia a la mujer, desarrollando un texto feminista subyacente en el contexto de la sociedad rural china que las sitúan como voces de resistencia frente a la victimización y al silencio que, por su propia condición de mujer, deben asumir. Discusión: El cine de Zhang Yimou se caracteriza por el protagonismo central de las figuras femeninas que están dotadas de una voz propia dentro del contexto de estructuras fuertemente opresivas y machistas, que tienden a reducirlas al silencio. El propio acto de resistencia de la mujer surge como proceso de autoconciencia que finalmente lleva a la resistencia y al empoderamiento, aunque con un resultado incierto, estando marcado y limitado por la violencia de las propias estructuras que desafían.

  • English

    Introduction: Zhang Yimou's filmography is an important vector for the cultural diffusion and knowledge about the social reality of China. As a prominent director of the Fifth Generation, his works has been recognized by numerous international awards and is deeply rooted in the historical reality lived by the Chinese people throughout the different historical periods of the 20th century. His figure is important for the understanding of Chinese cinema from a female perspective because of the leading role of women in its films. Objectives: The study is aimed at describing the reality of female representation and making explicit the underlying feminist message into three films representative of the director's style in the initial stage of his filmography. Methodology: The study is based on the filmic analysis of three movies grouped as the Red Trilogy (Red Sorghum, 1987; Ju Dou, 1990; Raise the Red Lantern, 1991), focusing on the identity, role and subjectivity of the female protagonists. Results: Through the analysis, we evidence the narrative, symbolic and aesthetic mechanisms which give a voice and presence to women as the main subjects, developing an underlying feminist text in the context of rural Chinese society that places them as voices of resistance against violence, victimization and the silence that they must assume due to their own condition as women. Discussion: Zhang Yimou’s cinema is characterized by the central role of female figures that are endowed with their own voice within the context of strongly oppressive and patriarchal structures, which tend to reduce them to silence. The woman's own act of resistance arises as a process of self-awareness that ultimately leads to resistance and empowerment, although with an uncertain result, being marked and limited by the violence of the very structures that they challenge.