Este trabajo tiene como propósito explicar el difrasismo detrás de in ixtli, in yollotl (rostro y corazón) como un modo en el que se adquiría una personalidad a través de la educación que las madres y los padres enseñaban en el hogar, que a su vez era continuada por los tlamatinime (sabios), quienes compartían la sabiduría y guiaban por el camino de la verdad a los demás. A partir de la pregunta sobre el actuar humano se aspira al ideal náhuatl de persona, un proceso formativo con rasgos educativos de tipo personalista.
This work aims to explain the difrasism in ixtli, in yollotl (face and heart) as a way in which personality was acquired through the education that mothers and fathers imparted at home. This education was further continued by the tlamatinime (wise individuals), who shared wisdom and guided others on the path of truth. From the inquiry into human behavior, the aspiration is towards the Nahuatl ideal of a person, a formative process with educational features of a personal nature.
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