Justo arosemena: Utilitarismo, industria y moral

• Pizzurno Gelós, Patricia ^[1]
  1. [1] Universidad De Panama

     Universidad De Panama

     Panamá

     
• Localización: Societas, ISSN-e 2644-3791, Vol. 20, Nº. 2, 2018, págs. 93-106
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Justo arosemena: Utilitarianism, industry and morals.
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• Resumen
  • español

    El artículo analiza el pensamiento del Justo Arosemena joven, durante las décadas de 1830 y 1840 inclusive. Comprueba la recepción por el Arosemena, estudiante en Bogotá, del pensamiento de Bentham, Destutt de Tracy y Augusto Comte, entre otras notabilidades. Se describe la atmósfera de su época juvenil impregnada de utilitarismo, de la defensa de las libertades, del anhelo de crear una ciudadanía industriosa, de combatir la “siesta colonial” mediante el imperio de la instrucción pública y de la renovación de los estudios jurídicos, del dominio de la moral pública, del conocimiento útil, de la ética edonista en años de romanticismo social. Se resaltan las bondades de los cambios industriales, del trabajo productivo, de la alegría laboral a fin de incentivar el progreso y combatir la barbarie aspirando a la felicidad, el bienestar y la justicia colectiva. El joven Justo Arosemena comprueba el atraso istmico, el dualismo intramurosarrabal, la miseria urbana y del campo. Capta el fracaso de la unión a Colombia y el ultraje del tratado Mallarino-Bidlack (1846). Advierte la falta de industrias, las deficientes comunicaciones, la ignorancia general, la carencia de educación industrial. Asimismo circunscribe las etnias que conforman la sociedad y apuesta por el triunfo de la moral ciudadana.

  • English

    The article analyzes young Justo Arosemena’s thought, during the decades of 1830 and 1840. It confirms the reception by Arosemena, as a college student in Bogotá, of Bentham, Destutt de Tracy and Auguste Comte thought, among other notable philosophers. It describes his youth impregnated with Utilitarianism, the defence of liberties, the ideal of creating an industrious citizenship, to struggle against the "colonial siesta" instaurating the hegemony of public instructionand the renewal of juridical studies, the kingdom of public Morals, the useful knowledge, the hedonistic Ethics in those years of social romanticism. Justo Arosemena underlines the qualities of the benefits of industrial changes, of productive work, of working happiness, in order to attain progress and struggle against underdevelopment, searching for happiness and collective justice. The young Justo Arosemena discovers the isthmian misery, the dualism between the city of the elite and the poor urban zones. He experiments the failure of union with Colombia and the outrages of Mallarino-Bidlack treaty (1846). Justo Arosemena notices the scarcity of industries, the bad state of roads, the general ignorance, the lack of industrial education. He circumscribes the human groups that shape Panamanian society and dreams about the success of civil morality.