Argentina
En este texto pretendo cuestionar la idea habitual que nos hacemos de la escritura académica filosófica y proponer otra más clásica. Se suele usar la escritura como una instancia de comunicación de investigaciones o experiencias previas, pero ¿qué sucedería si consideráramos a la escritura como un ejercicio de pensamiento y formación en acto? La escritura de sí no es literatura del yo ni autobiografía, sino un modo material concreto de constitución de sí a través de la recolección de discursos y enseñanzas de otros (maestros, legados, tradiciones). Por eso deseo recuperar esta función práctica de la escritura de sí que retoman Foucault y Hadot de los antiguos para promoverla como un ethos o incluso método de pensamiento contemporáneo. Por último, propongo algunas meditaciones concretas para ejercitarse. La apuesta de este escrito es revalorizar la escritura académica no sólo como comunicación de un estado del saber, sino como riguroso y libre ejercicio de constitución de sí.
Neste texto pretendo questionar a ideia habitual que nos faz da escritura acadêmica filosófica e propor outra mais clássica. Você usará a escrita como uma instância de comunicação de investigações ou experiências anteriores, pero ¿qué sucedería se considerarmos a escrita como um exercício de pensamento e treinamento em ação? A escritura de sí não é literatura de sua autobiografia, mas um modo material concreto de constituição de sí através da recoleção de discursos e enseñanzas de outros (maestros, legados, tradições). Por isso desejo recuperar esta função prática da escritura de sim que retoma Foucault y Hadot dos antigos para promovê-la como um ethos ou inclusive de pensamento contemporâneo. Por último, proponho algumas meditaciones concretas para ejercitarse. A apuesta de este escrito é revalorizar a escritura académica no sólo comunicación de um estado do saber, sino como rigorosa e libre ejercicio de constituição de sí.
In this text, I aim to question the usual notion we have of philosophical academic writing and propose a more classical approach. Writing is often used as a means of communicating previous research or experiences, but what if we were to consider writing as an exercise of active thought and self-formation? Writing of the self is not a literature of the self or an autobiography, but rather a concrete material mode of self-constitution through the gathering of discourses and teachings from others (masters, legacies, traditions). Therefore, I wish to reclaim this practical function of writing of the self, as advocated by Foucault and Hadot in their study of the ancients, and promote it as an ethos or even a contemporary method of thinking. Finally, I propose some concrete meditations for practice. The aim of this text is to revalorize academic writing not only as a communication of the state of knowledge but as a rigorous and liberating exercise in self-construction.
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