Bajo la advocación de Angela de Foligno. Las terciarias franciscanas de fray Lope de Salinas: reforma y profetismo (c.1445-1460)

• María del Mar Graña Cid ^[1]
  1. [1] Universidad Pontificia Comillas

     Universidad Pontificia Comillas

     Madrid, España

     
• Localización: Revista Hispanoamericana T.O.R., ISSN-e 2695-9224, ISSN 2794-1205, Nº. 8, 2024, págs. 31-60
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Under the Advocation of Angela de Foligno. The Franciscan Tertiaries of Friar Lope de Salinas: Reformation and Prophetism (c. 1445-1460)
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  • español

    El franciscano conventual Lope de Salinas promovió una fraternidad reformista en la zona burgalesa a mediados del siglo xvde la que formaron parte frailes y terciariasy que dio origen a la Custodia de Santa María de los Menores. Ellos y ellas compartieron una misma propuesta espiritualcuyos referentes doctrinales se encuentran en Francisco de Asís y otras importantes figuras como Angela de Foligno y Clara de Asís. Se estudian aquí las características de dicha propuesta, así como los rasgos definitorios de la forma de vida terciaria femenina, que ofrece un vínculo especialmente destacado con Angela de Foligno. Pobreza, oración mental, liturgia visionaria y profetismo fueron los principales fundamentos de esta propuesta de reforma. Se plantea la posibilidad de señalar conexiones conJuana de la Cruz, la gran profetisa y reformadora terciaria del paso del siglo XVal XVI.

  • English

    The conventual Franciscan Lope de Salinas promoted a reformist fraternity in the Burgos area in the mid-15th century, which included friars and Tertiaries and which gave rise to the Custody of Santa María de los Menores. They shared the same spiritual proposal whose doctrinal references are found in Francis of Assisi and other important figures such as Angela of Foligno and Clare of Assisi. The characteristics of this proposal are studied here, as well as the defining features of the female tertiary way of life, which offers a particularly notable link with Angela ofFoligno. Poverty, mental prayer, visionary liturgy and prophecy were the main foundations of this reform proposal. Here is raised the possibility of pointing out connections with the great prophetess and tertiary reformer of the turn from the 15th to the 16th century, Juana de la Cruz.