La “niña santa”: Laura Vicuña en las hagiografías y biografías históricas (1911-1990)

• Maria Andrea Nicoletti ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Río Negro

     Universidad Nacional de Río Negro

     Argentina

     
• Localización: Tempo e Argumento, ISSN-e 2175-1803, Vol. 15, Nº. 39, 2023 (Ejemplar dedicado a: Religiões e Religiosidades na História do Tempo Presente)
• Idioma: varios idiomas
• Títulos paralelos:
  • A “menina santa”: Laura Vicuña nas hagiografias e biografias históricas (1911-1990)
  • The "holy girl": Laura Vicuña in hagiographies and historical biographies (1911-1990)
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    La santidad es una construcción histórica que nos permite indagar desde textos hagiográficos y biográficos, que nutren el proceso de canonización de la Iglesia Católica, al entorno social del santo/a, en este caso de la beata Laura del Carmen Vicuña (1891-1904). Esta niña fue alumna de las Hijas de María Auxiliadora, congregación de religiosas fundada por Don Bosco y Madre Mazzarello en Italia, en 1872. Para ello hemos seleccionado y clasificado un conjunto de hagiografías y biografías cómo fuentes históricas, para analizarlas desde la hermenéutica de esta disciplina. El objetivo es observar como la sociedad otorga a uno de sus miembros rasgos de santidad para llevarla a los altares. El primer conjunto biográfico corresponde a las primeras hagiografías escritas entre 1911 y 1945 por el salesiano Augusto Crestanello y las Hijas de María Auxiliadora M. Puttini (María Magdalena Moretti) y Alba Nembri. Estas hagiografías construyen la santidad de Laura en función de su presentación a la Causa de los Santos en el Vaticano para su beatificación. Las biografías del segundo periodo, entre 1958 y 1990, contienen debates que buscar comprobar hechos históricos y encontrar el rostro “verdadero” de Laura. Los salesianos Raúl Entraigas, Luigi Càstano y Ciro Brugna enfatizanel contexto histórico y el de las misiones salesianas. Sin dejar la sección hagiográfica, los autores buscan documentación histórica sobre algunas cuestiones relacionadas con la construcción de su santidad, como la legitimidad del nacimiento de Laura y surostro.

  • English

    Holiness is a historical construct whose approachallows us to rangefrom hagiographic and biographical texts, which nourish the canonization process in the Catholic Church, to the social environment of a saint, in this case of Blessed Laura del Carmen Vicuña (1891-1904). This girl was a student of the Daughters of Mary Help of Christians, a congregation of religious women founded by Don Bosco and Mother Mazzarello in Italy, in 1872. To do this, we have selected and classified a set of hagiographies and biographies as historical sources, in order to analyze them using the hermeneutics of this subject. The aim is to observe how a society grants one of its members traits of holiness to take it to the altars. The first biographical set corresponds to the first hagiographies written between 1911 and 1945 by the Salesian Augusto Crestanello and the Daughters of Mary Help of Christians M. Puttini (Maria Magdalena Moretti) and Alba Nembri. These hagiographies build Laura's holiness based on her submission to the Cause of Saints in the Vatican for beatification. The biographies of the second period, between 1958 and 1990, contain debates that seek to verify historical facts and find the "true" face of Laura. The Salesians Raúl Entraigas, Luigi Càstano, and Ciro Brugna emphasize the historical context and that of the Salesian missions. Without leaving the hagiographic section, the authors search for historical documentation on some issues related to the makingof her sanctity, such as the legitimacy of Laura's birth and her face.

  • português

    A santidade é uma construção histórica cuja abordagem permite analisar desde textos hagiográficos e biográficos, que alimentam o processo de canonização na Igreja Católica, até o ambiente social de um(a) santo(a), nesse caso da beata Laura del Carmen Vicuña (1891-1904). Essa menina foi aluna das Filhas de Maria Auxiliadora, congregação de religiosas fundada por Dom Boscoe Madre Mazzarello na Itália, em 1872. Para tanto, selecionamos e classificamos um conjunto de hagiografias e biografias como fontes históricas, para analisá-las usando a hermenêutica dessa disciplina. O objetivo é observar como uma sociedade confere a umde seus membros traços de santidade para levá-la aos altares. O primeiro conjunto biográfico corresponde às primeiras hagiografias escritas entre 1911 e 1945 pelo salesiano Augusto Crestanello e pelas Filhas de Maria Auxiliadora M. Puttini (María Magdalena Moretti) e Alba Nembri. Essas hagiografias constroem a santidade de Laura a partir de sua apresentaçãoà Causa dos Santos no Vaticano para a beatificação. As biografias do segundo período, entre 1958 e 1990, contêm debates que buscam verificar fatos históricos e encontrar o “verdadeiro” rosto de Laura. Os salesianos Raúl Entraigas, Luigi Càstano e Ciro Brugna destacam o contexto histórico e o das missões salesianas. Sem sair da seção hagiográfica, os autores buscam documentação histórica sobre algumas questões relativas à construção de sua santidade, como a legitimidade do nascimento de Laura e seu rosto.