Divergências e convergências entre o pensamento filosófico de Leibniz e Spinoza

• Silveira Machado, Viviane ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Ceará

     Universidade Federal do Ceará

     Brasil

     
• Localización: Conatus: filosofía de Spinoza, ISSN-e 1981-7509, Vol. 15, Nº. 25, 2023, págs. 45-57
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Divergences et convergences entre la pensée philosophique de Leibniz et Spinoza
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  • français

    Cet article cherche à analyser certaines convergences et divergences entre la pensée philosophique de Benedictus de Spinoza (1362-1677), penseur hollandais du XVIIe siècle, et la pensée philosophique de l'Allemand Gottfried Wilhelm Leibniz (1642-1716). Il sera donc systématiquement démontré en quel sens les philosophies de ces grands penseurs sont similaires et, surtout, pourquoi Leibniz cherche à se distancer, même en vain, de la pensée philosophique de Spinoza. Pour ce faire, nous observerons ce que certains chercheurs de Spinoza observent à propos de la pensée philosophique de ces génies de la philosophie. De cette manière, il sera également possible de comprendre les bases qui soutiennent la philosophie de Leibniz et em quoi ça diffère ou s'approche de la pensée philosophique de Spinoza.

  • português

    O presente artigo busca analisar algumas convergências e divergências entre o pensamento filosófico de Benedictus de Spinoza (1362-1677), pensador holandês do século XVII, e o pensamento filosófico de alemão Gottfried Wilhelm Leibniz (1642-1716). Sendo assim, será demonstrado sistematicamente em que sentido as filosofias desses grandes pensadores se aproximam e, sobretudo por que Leibniz busca distanciar-se, ainda que em vão, do pensamento filosófico de Spinoza. Para tanto, observaremos o que alguns estudiosos spinozanos observam acerca do pensamento filosófico desses gênios da filosofia. Dessa forma, também será possível compreender as bases que sustentam a filosofia de Leibniz e em que se diferencia ou se aproxima do pensamento filosófico de Spinoza.

  • italiano

    Cosa può essere una storia spinoziana? Il nostro scopo è discernere un campo in cui la storicità diventa pensabile sotto gli esigenze rigorose dello spinozismo. Questo campo, a nostro avviso, può essere concepito dal intreccio tra la natura e le istituzioni umane, intreccio che prende la forma di una diversificazione incessante del reale. Prenderemo come asse di nostro testo un brano del Trattato teologico-politico, secondo cui gli antichi ebrei avrebbero potuto fornire la mancanza di tempi ebraichi attraverso regole dedotte dai fondamenti della loro lingua (lingua certis regulis ex fundamentis deductis facile suppleri ... possent). Molte domande sorgono allora. Sappiamo che gli ebraisti non hanno dedotto le regole, ma se così fosse, sicuramente avebbero istituito una differenza all’interno della lengua ebraica; qual è il significato di questa modifica o differenza? Se pensiamo che la lengua ebraica ha una natura, dobbiamo dire che questa natura è stata modificata da un’istituzione? E se lo fosse, abbiamo allora una nuova natura o una natura che ammette il cambiamento attraverso istituzioni? Ecco, secondo noi, domande importanti per identificare il senso de una storicità spinoziana