Prácticas de la economía solidaria para la reproducción de la vida en las comunidades autónomas zapatistas en Chiapas, México

• Gómez Gómez, Armando ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma Chapingo

     Universidad Autónoma Chapingo

     México

     
• Localización: Cooperativismo & Desarrollo, ISSN 0120-7180, Vol. 31, Nº. 126, 2023, págs. 1-23
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Práticas de economia solidária para a reprodução da vida nas comunidades autônomas zapatistas de Chiapas, México
  • Solidarity economy practices for life reproduction among Zapatista autonomous communities in Chiapas, Mexico.
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• Resumen
  • español

    Desde el año de 1994 hasta el 2001, la lucha del movimiento zapatista en Chiapas estuvo marcada por diversos diálogos y exigencias que buscaban el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés firmados en 1996. Al no lograrlo, el movimiento indígena profundizó en la práctica su demanda de autonomía y puso en marcha iniciativas de economía alternativa, particularmente bajo las figuras de colectivos y cooperativas que se han desarrollado sin el apoyo gubernamental. Tales prácticas se han documentado poco debido al difícil acceso para obtener información directa.

    Este artículo expone los resultados de una investigación cualitativa realizada con el propósito de visibilizar las prácticas de la economía solidaria, basadas en la autonomía y la resistencia, en el municipio Alteño de San Andrés Larrainzar, Chiapas, detallando la importancia del Fondo Comunitario Autónomo Zapatista como un medio para la reproducción de la vida.

    Se constató que estas experiencias subalternas basadas en la solidaridad, equidad, democracia directa y el cuidado a la naturaleza han servido no solo para resistir, sino para construir y reproducir la vida, generando un poder comunitario capaz de resolver sus propios problemas y, al mismo tiempo, configuran un horizonte de cambio frente a la destrucción actual del capitalismo. 

  • português

    De 1994 a 2001, a luta do movimento zapatista em Chiapas foi marcada por diferentes conversas e demandas que visavam o cumprimento dos Acordos de San Andrés assinados em 1996. Quando isso não foi alcançado, o movimento indígena aprofundou na prática sua reivindicação por autonomia e iniciou iniciativas econômicas alternativas, particularmente como sistemas coletivos e cooperativos que se desenvolveram sem o apoio do governo. Tais práticas têm sido pouco documentadas devido à dificuldade de acesso direto à informação. Este artigo apresenta os resultados da pesquisa qualitativa realizada com o objetivo de tornar visíveis as práticas de economia solidária, baseadas na autonomia e na resistência, no município Alteño de San Andrés Larrainzar, Chiapas, detalhando a importância do Fundo da Comunidade Autônoma Zapatista (FONCAZ ) como forma de estimular a reprodução da vida. Constatou-se que essas experiências subalternas baseadas na solidariedade, na equidade, na democracia direta e no cuidado com a natureza têm funcionado não apenas para resistir, mas para construir e reproduzir a vida, gerando um poder comunitário capaz de resolver seus próprios problemas e, ao mesmo tempo, estabelecendo um horizonte de mudança diante da atual destruição do capitalismo.

  • English

    From 1994 to 2001, the struggle of the Zapatista movement in Chiapas was marked by different conversations and demands that aimed at the fulfillment of the San Andres Accords signed in 1996. When this was not achieved, the indigenous movement deepened in practice their demand for autonomy and started alternative economic initiatives, particularly as collective and cooperative systems that have developed without government support. Such practices have been little documented due to the difficulty of accessing direct information.

    This article presents the results of qualitative research carried out with the purpose of making visible the practices of solidarity economy, based on autonomy and resistance, in the Alteño municipality of San Andrés Larrainzar, Chiapas, detailing the importance of the Zapatista Autonomous Community Fund as a way to encourage life reproduction.

    It was found that these subaltern experiences based on solidarity, equity, direct democracy, and care for nature have worked not only to resist, but to build and reproduce life, generating community power capable of solving its own problems and, at the same time, setting a horizon of change facing the current destruction of capitalism.