La versión filipina de la vida de don Rodrigo y doña Jimena en el Reino de España: fuentes, leitmotiv y originalidad

• Mignette Marcos Garvida ^[1]
  1. [1] Ryerson University

     Ryerson University

     Canadá

     
• Localización: Revista Filipina: Revista de lengua y literatura hispanofilipina, ISSN-e 1496-4538, Vol. 4, Nº. 1 (Primavera 2017 - Segunda Etapa), 2017, págs. 19-38
• Idioma: español
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• Resumen

  • La vida de Rodrigo de Vivar, así como su origen humilde y sus hazañas, han quedado recopilados en crónicas históricas de España y en diversos cantares o romanceros. Este hecho corrobora la tesis de algunos investigadores de que su leyenda se alimenta de literatura. No hay duda de que sus proezas y su notoriedad trascendieron las fronteras de la Península Ibérica, como demuestran la pieza teatral El Cid, del dramaturgo francés Pierre Corneille o la traducción al alemán de Johann Gottfried Herder. Igualmente, el poema se introdujo en el Nuevo Mundo y en las Islas Filipinas durante la conquista y colonización de estas tierras, donde - incluso - se crearon nuevas versiones de las gestas del héroe castellano. En estas adaptaciones, sus autores tuvieron la posibilidad de transcribir fielmente la vida de Rodrigo o de inventarla, porque su mito era más bien conocido a través de la tradición oral.

    Es legítimo pensar que el autor de la versión filipina se habría inspirado en diferentes versiones, es decir, en los romances cantados por los españoles llegados a las islas, y en las obras teatrales locales. En este trabajo, y para comprender mejor la grandeza de este héroe castellano y la universalidad de su figura literaria, he analizado, en primer lugar, las fuentes de inspiración de la versión filipina sobre el romance de Rodrigo de Vivar; en segundo lugar, he examinado ¿en qué consiste el leitmotiv utilizado en el romance filipino?, y por último, he explicado ¿en qué se difiere esta versión de otras?