Resumen de Comunicação e migração no Maranhão: relatos de deslocamentos de trabalhadores rurais maranhenses e condições análogas ade trabalho escravo
- español
El texto investiga, a partir de algunas narrativas de vida (Bertaux, 2010), cómo las dinámicas comunicacionales (França, 2001) participan en los flujos migratorios (Menezes, 2002) así como en el mantenimiento de trabajos degradantes y en condiciones similares a la esclavitud (Esterci, 1994 ; Moura, 2016) de grupos de trabajadores de Maranhão que buscan trabajo fuera de sus fincas como forma de complementar sus ingresos y asegurar la reproducción familiar. Identificamos que los vínculos entre individuos basados en la familia, el vecindario y las redes de pares dictan la dinámica del movimiento; por lo tanto, las prácticas comunicativas pueden transformarse en instrumentos para combatir el trabajo esclavo contemporáneo.
- English
The text investigates, based on some life narratives (Bertaux, 2010), how communicational dynamics (França, 2001) participate in migratory flows (Menezes, 2002) as well as in the maintenance of degrading work and in conditions similar to slavery (Esterci, 1994 ; Moura, 2016) of groups of workers from Maranhão who seek work outside their farms as a way of supplementing their income and ensuring family reproduction. We identified that the links between individuals based on family, neighborhood and peer networks dictate the dynamics of movement; therefore, communicative practices can be transformed into instruments to combat contemporary slave labor.
- português
O texto investiga a partir de algumas narrativas de vida (Bertaux, 2010) como as dinâmicas comunicacionais (França, 2001) participam dos fluxos migratórios (Menezes, 2002) bem como da manutenção de trabalhos degrantes e em condições análogas à escravidão (Esterci, 1994; Moura, 2016) de grupos de trabalhadores e trabalhadoras maranhenses que buscam trabalho fora de suas lavouras como forma de complementar renda e garantir a reprodução familiar. Identificamos que os vínculos entre os sujeitos a partir das redes familiares, de vizinhança e de compadrio ditam as dinâmicas dos deslocamentos;portanto as práticas comunicativas podem ser transformadas em instrumentos de enfrentamento ao trabalho escravo contemporâneo.
