Normalidad de goznes: del constitutivismo neo-kantiano al conocimiento incondicionado

• Autores: Modesto Manuel Gómez Alonso
• Localización: Cuadernos salmantinos de filosofía, ISSN 0210-4857, Nº 51, 2024, págs. 57-82
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Hinge normativity: From neo-Kantian constitutivism to unconditional knowledge
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    El objeto de este artículo es el de mostrar que los principios fundamentales de la actividad judicativa se encuentran inherentemente fijados a la realidad. Se trata, por tanto, de identificar el eje vertical del sistema cognitivo. Para alcanzar dicho objetivo se ha argumentado, contra el constitutivismo, que ni el cierre reflexivo ni la actitud de presuposición son capaces de justificar la fuerza normativa del autoconocimiento discursivo. Poseemos un conocimiento no-mediado del principio o gozne nuclear de nuestro sistema cognitivo; lo que explica que, en lo que a él respecta, las cuestiones acerca de su justificación y de su verdad empírica carezcan de sentido. Una nueva clase de normatividad, que no es reducible ni a normatividad epistémica (télica) ni a normatividad práctica, se sigue del modelo propuesto: la normatividad de goznes. Se describen, analizan y someten a crítica algunas concepciones contemporáneas, de marcada inspiración kantiana, acerca de las fuentes de la normatividad en gnoseología.

  • English

    The main purpose of this article is to anchor the basic principles of judgmental performances into reality, and thus, to capture the vertical axis of cognition. To this end, it is argued that the normative force of explicit, discursive self-knowledge is neither merely grounded in dialectical inescapability nor in default assumptions. The goal is to argue that the ultimate überhinge is so perfectly known that the questions of justification, truth-value and empirical cognoscibility lose any sense in regards to it. Hinge normativity, which can be reduced neither to epistemic (telic) normativity nor to practical normativity, emerges from this view. The shortcomings of neo-Kantian views of the sources of normativity in gnoseology are exposed and analysed.