The Personification of Paidia in Attic Pottery. The Playful Experience in the World of Dionysus and Aphrodite

• Giovanna Camponetti ^[1]
  1. [1] Università di Perugia

     Università di Perugia

     Perusa, Italia

     
• Localización: Pallas, ISSN 0031-0387, Nº. 119, 2022 (Ejemplar dedicado a: Locus Ludi : quoi de neuf sur la culture ludique antique ?), págs. 321-348
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • La personnification de Paidia dans la céramique attique: l’expérience ludique dans le monde de Dionysos et d’Aphrodite
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  • Texto completo
• Resumen
  • English

    The personification of Paidia is represented in Attic pottery between 430 and 390 BC in the sphere of two divinities, Dionysus and Aphrodite, and with two different iconographies. In the Dionysian world, she is a maenad and often appears in the thiasos, but also in mythological accounts such as the Gigantomachy. She represents the personified concept of the playful experience of dance, music, and theatrical performance. In the sphere of Aphrodite, Paidia is a young woman, richly dressed; she appears in domestic or ritual scenes, acting in view of the wedding preparations. She gives necklaces and symbolises the young woman who leaves the world of childish play to become a gynè. The representations are closely linked to the Athenian cult shrines of Aphrodite, Eukleia and Eunomia to which precise references are made.

  • français

    La personnification de Paidia est représentée dans la céramique attique entre 430 et 390 avant J.-C. dans la sphère de deux divinités, Dionysos et Aphrodite, et avec deux iconographies différentes. Dans celle de Dionysos, elle est une ménade et figure souvent dans les thiases, mais aussi dans des récits mythologiques, tels que la Gigantomachie. Elle représente le concept personnifié de l’expérience ludique de la danse, de la musique et de la représentation théâtrale. Dans la sphère d’Aphrodite, Paidiaest une jeune femme, richement vêtue, qui apparaît dans des scènes domestiques ou rituelles, en action en vue des préparatifs du mariage. Elle offre des colliers et symbolise la jeune femme qui quitte le monde des jeux enfantins pour devenir une gynè. Les représentations sont étroitement liées aux sanctuaires athéniens d'Aphrodite, d'Eukleia et d'Eunomia auxquels des références précises sont faites.