La gracia como trascendental participado por Dios a su creación, reflexión desde Tomás de Aquino.

• Autores: Pablo Rafael Sotelo González
• Localización: Metafísica y Persona, ISSN-e 1989-4996, ISSN 2007-9699, Nº 31, 2024, págs. 37-49
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Grace as transcendental participated by God in his creation, a reflection from Thomas Aquinas.
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• Resumen
  • español

    El olvido del ser es la raíz de algunos problemas dentro de la Metafísica, como el olvido de la gracia lo es respecto a la Teología. Ambos aspectos de la realidad coinciden cuando pensamos en los trascendentales o en la doctrina de la participación en autores como Santo Tomás de Aquino. Las implicaciones de recordar y mantener en el horizonte del pensamiento, tanto el ser como la gracia, pueden impulsar a la persona a valorar su entorno, a valorar la creación (y respetarla), a valorar al otro y defender su dignidad, e incluso a valorarse a sí mismo desde la verdad de su ser participado y de su estado espiritual como cristiano que afirma ser hijo en el Hijo por la gracia del Bautismo. Esto es educar la mirada para contemplar la belleza y vivir la fe cristiana con congruencia en un mundo que no se detiene ante el ser y en un cristianismo que olvida la gracia.

  • English

    The oblivion of being is the root of some problems within Metaphysics, as the forgetful-ness of grace is with respect to Theology. Both aspects of reality coincide when we think on the transcendentals or the doctrine of participation in authors such as Saint Thomas Aquinas. The implications of remembering and keeping on the horizon of thought, both being and grace, can drive the person to value their environment, to value creation (and respect it), to value the other and defend their dignity, and even to value themselves from the truth of their partici-pated being and their spiritual state as a Christian who claims to be a son in the Son by the grace of Baptism. This is educating the gaze to contemplate beauty and live the Christian faith consistently in a world that does not stop before being and in a Christianity that forgets grace.