Intelectuais, “romantismo revolucionário” e cultura engajada no Brasil

• Rubbo, Deni Ireneu Alfaro ^[1]
  1. [1] Universidade Estadual Paulista

     Universidade Estadual Paulista

     Brasil

     
• Localización: Revista Aurora, ISSN-e 1982-8004, Vol. 2, Nº. 1, 2008, págs. 110-119
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Intellectuals, “revolutionary romanticism” and engaged culture in Brazil
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  • português

    Articulando as relações entre cultura, ideologia e política no Brasil a partir de meados dos anos 50, o artigo mostra os debates focando em alguns setores da intelligentsia brasileira ao pensar os problemas da modernização do país, fazendo com que parte dela se ampliasse tendo ecos em setores da cultura engajada dos nos 60, marcado por um “romantismo revolucionário”. Aqui, figuras-chaves como Glauber Rocha e Oduvaldo Vianna Filho são desdobrados em suas afinidades com o romantismo revolucionário, ambos marcados por essa estrutura de sensibilidade que influenciará significativamente a formação de uma intelligenstia anticapitalista brasileira e, por outro lado, com visões distintas acerca do binômio arte/política. Essa visão de mundo entraria em crise em contraposição a uma Indústria Cultural acelerada mudando aspectos da própria intelligenstia brasileira. O Brasil, marcado por um capitalismo dual, ou melhor, de desenvolvimento desigual e combinado, movimentado pela luta de classes em uma temporalidade com novas associações e interações, que se regenera em formas surpreendentes.

  • English

    Articulating the relations between culture, ideology and politics, in Brazil, from middles in the years 50, the article shows the discussions focusing in some sectors of the Brazilian intelligentsia while thinking the problems of the modernization of the country, doing with her what part it was enlarged catching on in sectors of the committed culture of in the 60, marked by a “revolutionary romanticism ”. Here, figures-keys as Glauber Rocha and Oduvaldo Vianna Son are unfolded in his affinities with the revolutionary romanticism, both marked by this structure of sensibility that will influence significantly the formation of an anticapitalist Brazilian intelligentsia and, on the other side, with different visions about the binomial art / politics. This world vision would enter in crisis in counterposition to a cultural quick industry if it changed aspects of the Brazilian intelligentsia itself. Brazil marked by a capitalism dual, or good, of development unequal and combined, moved by the class struggle in a temporality with new associations and interactions, which are regenerated in surprising forms.