En el presente artículo se aborda la pretensión transhumanista de superar a la muerte por medio de la tecnología. Esta pretensión se confronta con el análisis de la existencia humana desarrollado por Heidegger en la segunda sección de Ser y tiempo (1927), específicamente el concepto de «ser para muerte». El trabajo sostiene que la evidencia fenomenológica ofrecida por el filósofo alemán muestra que la pretensión de eliminar la muerte no tiene sentido, ya que desconoce los aspectos fundamentales de la condición humana que no pueden ser suprimidas por medio de la tecnología.
En aquest article s’aborda la pretensió transhumanista de superar la mort per mitjà de la tecnologia. Aquesta pretensió es confronta amb l’anàlisi de l’existència humana desenvolupada per Heidegger a la segona secció d’Ésser i temps (1927), específicament el concepte de «ésser per a la mort». El treball sosté que l’evidència fenomenològica oferta pel filòsof alemany mostra que la pretensió de eliminar la mort no té sentit, ja que desconeix aspectes fonamentals de la condició humana que no es poden eliminar per mitjà de la tecnologia.
This article discusses the transhumanist pretension of overcoming death through technology. This pretension is contrasted with Heidegger’s analysis of human existence in the second part of Being and Time (1927), specifically the concept of “being-for-the-death”. It is maintained that the phenomenological evidence offered by the German philosopher shows that the pretension of overcoming death makes no sense because it ignores fundamental aspects of the human condition that technology cannot eliminate.
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