Párocos perfeitos do Reino e do Império: Aparência normalizada do clero paroquial português, sécs . XVI-XVIII

• Gonçalves Ferreira, Luís ^[1]
  1. [1] Universidade do Minho

     Universidade do Minho

     Braga (São José de São Lázaro), Portugal

     
• Localización: Los entramados políticos y sociales en la España Moderna: Del orden corporativo-jurisdiccional al Estado liberal / coord. por José María Imízcoz Beunza, Javier Esteban Ochoa de Eribe, Andoni Artola Renedo, 2023, ISBN 978-84-949424-6-4, págs. 1121-1140
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Perfect parish priests of the Kingdom and the Empire: Normalized appearance of portuguese parish clergy, 16th-18th centuries .
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  • English

    The Catholic Church reformed by the Council of Trent (1545-1563) confirmed the centrality of the parish and parish priests for the control and religious discipline of believers. One of the most immediate consequences of this reform was the expansion of the network of colleges and seminaries to improve the intellectual training of secular clergy. Trent also strengthened the powers of the bishops, who, through synods and visitations, were to ensure compliance with Tridentine orthodoxy. The synodal constitutions were fundamental normative instruments for regulating diocesan life in its various aspects. Their norms included determinations about the customs and habits of the members of the ecclesiastical hierarchy, including the clothing to be worn. These norms postulated the use of colour, the size of the garments, their functional and typological diversity, the importance of hygiene, the renunciation of fashion, luxury, and sumptuous objects. They also stipulated the obligation to keep the beard and hair properly trimmed. These aspects signalled their submission to canon law and contributed to the establishment of a clerical masculinity, supplementary and distinct from the noble, whose assumptions affirmed the spiritual superiority and moral perfection of priests. The aim of our research is to problematize the Portuguese secular clergy dress as it was fixed in 23 synodal constitutions promulgated, in the Portuguese continental and overseas territory, during the 16th and 18th centuries. This work discusses the normalized appearance of the clerics through the concepts of civility, hierarchy, and distinction in force during the Ancien Regime.

  • português

    A igreja católica reformada pelo concílio de Trento (1545-1563) confirmou acentralidade da paróquia e dos párocos para o controlo e o disciplinamento religioso dos crentes. Uma das consequências mais imediatas desta reforma foi o alargamento da rede de colégios e seminários para aperfeiçoar a formação intelectual do clero secular. Trento reforçou, também, os poderes dos bispos que, através dos sínodos e das visitações, deveriam assegurar o cumprimento da ortodoxia tridentina. As constituições sinodais eram instrumentos normativos fundamentais para a regulamentação da vida diocesana nos seus diversos quadrantes. As suas normas incluíam determinações sobre os usos e os costumes dos membros da hierarquiaeclesiástica, onde se incluíam os trajes a serem utilizados. Estas normas postulavam os usos da cor, o tamanho das vestes, a sua diversidade funcional e tipológica, a importância da higiene, a renúncia da moda, do luxo e de objetos sumptuários. Determinava-se, ainda, a obrigatoriedade de manter a barba e os cabelos devidamente aparados. Estes aspetos sinalizavam a submissão ao direito canónico e contribuíram para a fixação de uma masculinidade clerical, supletiva e distinta da nobre, cujos pressupostos afirmavam a superioridade espiritual e a perfeição moral dos padres. O objetivo da nossa investigação é problematizar o vestuário do clero secular português conforme foi fixado em 23 constituições sinodais promulgadas, noterritório continental e ultramarino português, durante os séculos XVI e XVIII. Este trabalho discute a aparência normalizada dos clérigos mediante os conceitos de civilidade, hierarquia e distinção vigentes durante o Antigo Regime.