La historia del Perú prehispánico se encuentra en un estado de incertidumbre desde logia cognitiva (en la década de 1940), y después la estructuralista (en los setenta), pusieran en entredicho el valor documental de la clase de fuentes aceptadas hasta entonces para reconstruir esa historia. Estas fuentes son textos escritos después del comienzo de la conquista española del territorio, en el siglo XVI. En la década de 1940, contenido comenzó a ser visto y analizado como mitológico y no como este revolucionario planteamiento no ha sido aceptado por muchos especialistas, que siguen asumiendo que esos textos pueden ser tratados como fuentes históricas en el sentido más convencional de la expresión. El autor entiende que la clave para este desencuentro reside en los conceptos nativos de historia, tiempo y espacio a vía de solución al problema tras examinar críticamente las principales aportaciones de unos y otros investigadores. En el fondo se trata de articular adecuadamente estructura e historia en la comprensión de una tradición cultural muy diferente a la nuestra, como era del Perú que conquistaron los españoles.
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