La teoría de Haraway del conocimiento situado y su vínculo con la ontología relacional de Barad y el análisis de prácticas académicas en Stengers y Despret

Fleisner, Paula ^[1] ; Lucero, Guadalupe ^[2] ; Galazzi, Laura ^[3] ; Billi, Noelia ^[1]
1. [1] Universidad de Buenos Aires
  
  Universidad de Buenos Aires
  
  Argentina
2. [2] Universidad Nacional de las Artes
  
  Universidad Nacional de las Artes
  
  Argentina
3. [3] Universidad Nacional de Luján
  
  Universidad Nacional de Luján
  
  Argentina
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Localización: Nuevo Itinerario, ISSN-e 1850-3578, Vol. 19, Nº. 1, 2023, págs. 76-91
Idioma: español
Títulos paralelos:
- Haraway’s Theory of Situated Knowledge and its connection to Barad's Relational Ontology and the Analysis of Academic Practices in Stengers and Despret
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Resumen
- español
  En este artículo nos proponemos revisitar la propuesta de una objetividad feminista en la obra temprana de Donna Haraway y su relevancia tanto para la formulación del realismo agencial de Karen Barad como para el análisis de las prácticas académicas feministas de Stengers y Despret. En primer lugar, trabajaremos sobre los postulados feministas de Haraway en torno a la perspectiva parcial. Luego analizaremos su influencia en la propuesta relacional de Barad, que habilita un pasaje de la epistemología a la ontología. Finalmente, presentaremos su relación con laexperiencia feminista de filosofar en un entorno académico masculinista que presentan Stengers y Despret.
- English
  In this article we revisit the proposal of a feminist objectivity in Donna Haraway’s early works and its relevance both for Karen Barad’s formulation of agential realism and for the analysis of the feminist academic practices of Stengers and Despret. In the first place, we will discuss Haraway’s feminist postulates on the partial perspective. In the second place, we will analyse its influence on Barad’s relational approach, which enables a transition from epistemology to ontology. Finally, we will present its relation to the feminist experience of engaging in philosophical practices in a male academic environment presented by Stengers and Despret.