Resumen de Écopoétique de la liminalité dans trois romans africains francophones postcoloniaux
- español
Las novelas africanas francófonas analizadas, más allá del caos vinculado con una ecología humana poscolonial que descentra la naturaleza y marca la desconexión del hombre africano de sus lugares tradicionales, configuran las condiciones de distintas posibilidades de tender hacia un renacimiento. La bajada a los valles, la subida a las montañas, colinas y árboles, el refugio en las grutas, la iniciación en los bosques o la vuelta al poblado constituyen una práctica de los lugares naturales simbólicos que traduce, a través de los imaginarios ascensionales, místicos y cíclicos que configuran, la superación del marco del caos poscolonial para afirmar una apología decolonial (Malcom Ferdinand) portadora de una esperanza de renovación. Un análisis mitocrítico (Gilbert Durand) y ecopoético (Pierre Schoentjes et Xavier Garnier) del corpus permite colocar a la naturaleza como un espacio liminal donde se efectúa el inicio de la era "post pandora poscolonial".
- English
In addition to the chaos associated with a post-colonial human ecology that decentralises nature and disconnects Africans from their traditional places, the French-language African novels analysed set out the conditions for a possible rebirth. The descent into the valleys, the climbing of mountains, hills and trees, the refuge in caves, the initiation in the forests or the return to the village constitute a practice of symbolic natural places which, through the imaginary ascent, mysticism and cyclicality they represent, translates the crossing of the threshold of postcolonial chaos to affirm a decolonial ecology (Malcolm Ferdinand) carrying the hope of renewal. A mythocritical (Gilbert Durand) and ecopoetic (Pierre Schoentjes and Xavier Garnier) analysis of the corpus allows us to posit nature as the liminal space where initiation into the 'post-pandora postcolonial' era takes place.
- français
Les romans africains francophones analysés, outre le chaos lié à une écologie humaine postcoloniale qui décentre la nature et marque la déconnection de l’homme africain de ses lieux traditionnels, configurent les conditions de possibilités de tendre vers une renaissance. La descente dans les vallées, l’escalade des montagnes, des collines et des arbres, le refuge dans les grottes, l’initiation dans les forêts ou le retour au village constituent une pratique des lieux naturels symboliques qui traduit, au travers des imaginaires ascensionnels, mystiques et cycliques qu’ils figurent, le franchissement du seuil du chaos postcolonial pour affirmer une écologie décoloniale (Malcom Ferdinand) porteuse d’un espoir de renouvellement. Une analyse mythocritique (Gilbert Durand) et écopoétique (Pierre Schoentjes et Xavier Garnier) du corpus permet de poser la nature comme espace liminal où s’effectue l’initiation à l’ère « post pandore postcoloniale ».
