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Más allá de la oferta y la demanda: la ética de la responsabilidad frente al otro

    1. [1] Universidad Autónoma de Madrid

      Universidad Autónoma de Madrid

      Madrid, España

  • Localización: Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 79, Nº 304, 2023 (Ejemplar dedicado a: Encrucijadas del pensamiento en su historia), págs. 1041-1053
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Beyond Supply and Demand: The Ethics of Responsibility to the Other
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Esta breve exposición del pensamiento de Lévinas presentará el esquema de las ideas nucleares para que el lector tenga una idea del potencial del pensamiento de Lévinas para la realidad económica. Lévinas señala el camino para superar los reduccionismos económicos: integrar la libertad humana dentro del Ser, dentro de su relación con el Otro. Para desarrollar una teoría económica que aspire a ser parte de una filosofía política completa que integre la paz, la libertad y la justicia como integrantes del Bien Común con la aspiración de la persona al Bien, la Verdad y la Virtud. La economía como proceso de innovación y creación es una ampliación de satisfacción de necesidades y una ampliación de posibilidades de acción. Hay una retención de posibilidades que se plasman en las instituciones y se transmiten culturalmente. Estas posibilidades de acción ya institucionalizadas se transmiten a las personas para que realicen sus proyectos.

    • English

      This brief exposition of Lévinas’ thought will present the scheme of nuclear ideas (hyperbolic metaphors) so that the reader has an idea of the potential of Lévinas’ thought for economic reality. Lévinas points the way to overcome economic reductionisms: to integrate human freedom within being, within its relationship with the Other. An economic theory that aspires to be part of a complete political philosophy that integrates peace, freedom and justice as members of the Common Good with the person’s aspiration for Good, Truth and Virtue. The economy as a process of innovation and creation cannot be a reduction, but an expansion of satisfaction of needs and an expansion of possibilities for action. There is a retention of possibilities that are embodied in institutions and transmitted culturally. These already institutionalized possibilities of action are transmitted to people so that they can carry out their projects.


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