Resumen de John Ruskin.: Odiador de la civilización moderna
- español
En el presente trabajo expondremos y analizaremos algunos de los aspectos más significativos del pensamiento de John Ruskin. Comprobaremos que sus reflexiones sobre el arte en general y sobre la arquitectura en particular están íntimamente conectadas con sus ideas morales, religiosas y sociopolíticas. Fue un enemigo declarado de la civilización industrial, responsabilizándola de haber convertido el mundo en un lugar inhóspito, cruel y feo. Debía comprenderse en toda su profundidad el abismo que media entre la belleza sagrada de una torre gótica y la insufrible fealdad de una chimenea fabril. Pero Ruskin no fue un esteta despreocupado de lo social. Contempló con horror la miseria material y espiritual de esas muchedumbres hacinadas inhumanamente en los suburbios urbanos, la creciente devastación de la naturaleza, el endiosamiento del dinero, la degradación del gusto artístico y el desfallecimiento de las artes. Todos esos fenómenos o procesos estaban ocasionados por una misma lógica económica, injusta y absurda.
- English
In this paper we will present and analyze some of the most significant aspects of John Ruskin's thought. We will verify that his reflections on art in general and on architecture in particular are intimately connected with his moral, religious, and socio-political ideas. He was a declared enemy of industrial civilization, blaming it for having transformed the world into an inhospitable, cruel, and ugly place. The abyss between the sacred beauty of a Gothic tower and the insufferable ugliness of a factory smokestack was to be understood in its full depth. But Ruskin was not a socially unconcerned aesthete. He watched with horror the material and spiritual misery of those crowds inhumanly confined in the urban suburbs, the increasing devastation of nature, the deification of money, the degradation of artistic taste and the decay of the arts. All these phenomena or processes were caused by the same unfair and absurd economic logic.
