En este artículo se cuestionan las categorías utilizadas hasta ahora para estudiar las estatuillas de madera producidas en Rapa Nui antes e inmediatamente después del contacto con Europa (1722), con el fin de visibilizar un conjunto de objetos que no cumplen con los estándares normativos de dichas categorías. Utilizando una perspectiva metodológica basada en la teoría queer, así como enfoques relacionales, se indaga en las formas en las que este diverso conjunto de cuerpos en madera puede dar cuenta de la manera en que la población rapanuí pre-contacto conceptualizó sus propios cuerpos, y, de manera más general, su mundo. Así, los cuerpos de madera sugieren una fluidez de cualidades que hace difícil la aplicación de modelos cartesianos rígidos sobre el cuerpo y los objetos, a la vez que apuntan a un mundo construido sobre la combinación de atributos y cualidades.
This paper questions the categories used until now to study the wooden statuettes produced in Rapa Nui before and immediately after the contact with Europe (1722), aiming at making visible a set of objects that do not follow the normative standards of these categories. Using a methodological perspective based on queer theory, as well as relational approaches, the papers enquires the ways in which this diverse set of bodies made in wood can showcase how pre-contact Rapanui conceptualize their own bodies, and more generally, their world. The study argues that wooden bodies suggest a quality fluidity that renders difficult the application of rigid cartesian models about the body and objects, as well as a world built upon the combination of attributes and qualities.
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados