El camino crítico previo a la Crítica de la razón pura

• Posada Kubissa, Luisa ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Devenires: Revista de Filosofía y Filosofía de la Cultura, ISSN-e 2395-9274, Nº. 22, 2010, págs. 32-52
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Critical Path that Preceded the Critique of Pure Reason
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    En el presente artículo sigo en líneas generales Razón y conocimiento en Kant, que orienta el grueso de su atención hacia el amplio despliegue del pensamiento kantiano anterior a la Crítica de la razón pura. Se trata de ese periodo que suele conocerse como periodo pre-crítico, pero que resulta ser más bien el propio desarrollo del pensamiento crítico en su camino —con avances y retrocesos, lógicamente— hacia una sistematización. Esta sistematización no será otra que la Crítica de la razón pura. Pero comprender los planteamientos de la filosofía kantiana exclusivamente desde el período que se abre con esta Crítica equivale a presentar la filosofía kantiana como si hubiera salido de la nada o, si se me permite la expresión, como si hubiera caído de un guindo. Pero, de sobra sabemos que casi nada se produce así. En este trabajo nos centraremos en algunos de los nuevos supuestos no dogmáticos del uso de la razón teórica en Kant que, entre 1763 y 1770, van reorientando críticamente en particular su comprensión del conocimiento.

  • English

    This article follows, generally speaking, the line of Reason and Knowledge in Kant, which focuses attention primarily on the broad unfolding of Kantian thought that took place before the Critique of Pure Reason. It examines the time often called the pre-critical period, though in reality it reveals the path that led to the greater systematization of Kant’s critical thought as it developed, logically, with advances and regressions. This systematization, of course, would emerge later in Critique of Pure Reason. However, understanding the foundations of Kantian philosophy exclusively on the basis of the period that begins with Critique would be tantamount to presenting his thought as if it had emerged from nothingness or, if I may be allowed the expression, as if it had fallen from a cherry tree. But it is well known that practically nothing of value is produced in this way. This work centers on some new, non-dogmatic assumptions concerning the use of theoretical reasoning in Kant that, from 1763 to 1770, critically reoriented —most noteworthily— his understanding of knowledge.