Octavio Paz: en el laberinto de experiencias (post-) coloniales

• Kozlarek, Oliver ^[1]
  1. [1] Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo

     Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo

     México

     
• Localización: Devenires: Revista de Filosofía y Filosofía de la Cultura, ISSN-e 2395-9274, Nº. 23, 2011, págs. 60-80
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Octavio Paz: in the labyrinth of (post-) colonial experiencies
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    El artículo es parte de una investigación más amplia en la que se buscan los nexos entre la obra ensayística de Octavio Paz y los debates actuales en las ciencias sociales y la filosofía. La obra del poeta y ensayista mexicano Octavio Paz y, de manera particular, su libro El laberinto de la soledad, tiene como hilo conductor un genuino interés sociológico. En este trabajo quiero argumentar que Paz fue también un pensador postcolonial y que hay un nexo entre su interés sociológico y su crítica poscolonial. Sin embargo, si bien es posible hallar en la obra de Paz una suerte de crítica postcolonial de la modernidad, es necesario mostrar cuán diferente es ésta frente a muchas otras que definen el debate actual sobre el postcolonialismo y los diversos acercamientos críticos a este fenómeno. La crítica de la modernidad postcolonial que ofreció Paz se interesa menos por «deconstruir» el eurocentrismo y las relaciones de poder geopolíticas, que rigen las maneras en que se produce el conocimiento relacionado a nuestra modernidad global, y mucho más por tratar de elaborar una sofisticada reconstrucción de la historia colonial y postcolonial de México.

  • English

    This article is part of a larger research in which I am searching for possibilities to relate the Octavio Paz’s work to contemporary debates in the social sciences an in philosophy. Paz’s work and, in particular, his book The labyrinth of solitude, has is guide a genuine sociological interest. In this article I am arguing that Paz was also a post-colonial thinker, so there is a link between their sociological interest and his critique of this period. Though it is possible to find a sort of critical postcolonial modernity in the Paz´s work, we need to show how different this is compared to many others that define the present-day debate about the postcolonialism and the diverse critical approaches to this phenomenon. Critique of post-colonial modernity than Paz offered it takes care less about «deconstruct» Eurocentrism and power relations geopolitics, which conduct the ways that produces knowledge related to our global modernity, and much more by try to develop a sophisticated reconstruction of Mexico´s history colonial and post-colonial, to show the intertwining local and the global but without omitting the differences. Paz remembers that the modernity not only is a common frame in which a human being is constrained to be, but it constitutes an opportunity to discover what is what all the human beings share in spite of their differences.