Historia de los hijos de Israel entre el Noble Corán y el Libro del Éxodo

• Abdellah Ezzaky ^[1]
  1. [1] University in El Jadida
• Localización: Journal of the sociology and theory of religion, ISSN-e 2255-2715, Vol. 16, Nº. 1, 2024 (Ejemplar dedicado a: La relación entre ciencia y religión)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • History of the Children of Israel Between the Noble Qur’an and the Book of Exodus
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• Resumen
  • español

    El segundo libro del Pentateuco se llama Éxodo, de la palabra griega que significa “partida”, porque los traductores de la Septuaginta entendieron que su evento central era la salida de los israelitas de Egipto. Su título hebreo, Shemoth (“Nombres”), proviene de la frase inicial del libro: “Estos son los nombres...”. Continuando la historia de Israel desde el punto donde termina el Libro del Génesis, Éxodo relata la opresión egipcia de los cada vez mayores descendientes de Jacob y su liberación milagrosa por parte de Dios a través de Moisés, quien los condujo a través del Mar Rojo hasta el Monte Sinaí, donde entraron. Este artículo intenta estudiar el aspecto histórico del Libro del Éxodo en comparación con el Noble Corán, adoptando la metodología histórica comparada.

  • English

    The second book of the Pentateuch is called Exodus, from the Greek word for “departure,” because its central event was understood by the Septuagint’s translators to be the departure of the Israelites from Egypt. Its Hebrew title, Shemoth (“Names”), is fromthe book’s opening phrase, “These are the names....” Continuing the history of Israel from the point where the Book of Genesis leaves off, Exodus recounts the Egyptian oppression of Jacob’s ever-increasing descendants and their miraculous deliverance by Godthrough Moses, who led them across the Red Sea to Mount Sinai where they entered. This article attempts to study the historical aspect of the Book of Exodus compared to the Noble Qur’an, adopting the comparative historical methodology.