Mística, filosofía y mujeres: hacia la ética cristiana desde una perspectiva femenina

• Patricia Fernández Martín ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma de Madrid
• Localización: Journal of the sociology and theory of religion, ISSN-e 2255-2715, Vol. 16, Nº. 1, 2024 (Ejemplar dedicado a: La relación entre ciencia y religión)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Mysticism, Philosophy and Women: Towards the Cristian Ethics from a Female Perspective
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• Resumen
  • español

    Este trabajo propone una vuelta a la relación entre ética y religión (cristiana) a partir de la recuperación hermenéutica de textos femeninos. Para ello, se comienza explicando por qué se considera relevante la religión para determinar un tipo de ética, siguiendo a tres grandes filósofos como son Bergson, Kant y Kolakowski. Después, se les da voz a algunas de las mujeres religiosas que han testificado vivir en sus carnes la experiencia de lo Absoluto y, a la vez, han sufrido una doble invisibilización (por ser religiosas y por ser mujeres). Dado que no se les ha permitido construir discursos plenamente filosófico-teológicos, han necesitado apoyarse en sus experiencias religiosas para configurar las pautas que marquen su comportamiento. De todo ello se puede extraer cierta aplicación práctica del doble núcleo dela ética del amor cristiano: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo

  • English

    This work proposes a return to the relationship between ethics and (Christian) religion from the hermeneutic recovery of feminine texts. To do this, it is explainedwhy religion is considered relevant to determine a type of ethics, according tothreegreatphilosophers such as Bergson, Kant and Kolakowski. Then, a voice is given to some of the religious women who have testified to living in their flesh the experience of the Absolute and, at the same time, have suffered a double invisibility (for being religious and for being women). Since they have not been allowed to construct fully philosophical-theological discourses, they have needed to rely on their religious experiences to configure the guidelines that their behaviormay follow. From all this a certain practical application of the double core of the ethics of Christian love can be extracted: loveGod above all things and loveyour neighbor as yourself.