Fugaces encuentros en un desencuentro generalizado: Museos antropológicos americanistas y de folklore españoles y museología internacional

• Sanz Jara, Eva ^[1]
  1. [1] Universidad de Sevilla
• Localización: Americanía: revista de estudios latinoamericanos de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, ISSN-e 2174-0178, Nº. 18, 2023, págs. 47-79
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Fleeting Encounters and General Disagreement: Americanist Anthropology and Folklore, Spanish Museums, and International Museology
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    A pesar de que la de la museología antropológica española es una historia de desencuentro, aislamiento y rezago respecto a las corrientes extranjeras, nos topamos, excepcionalmente, con fugaces encuentros. Vamos a centrarnos en este trabajo en ellos: las propuestas museológicas de Manuel Ballesteros Gaibrois, Claudio Esteva Fabregat, Julio Caro Baroja y Nieves de Hoyos Sáinz para el Museo de América, el Nacional de Antropología y el del Pueblo Español respectivamente. Para inspirarse en la solución a los problemas de estas instituciones, Ballesteros mira hacia el Museo del Trocadero de París, Esteva al Museo Nacional de Antropología de México y Caro y Hoyos a los museos al aire libre del norte de Europa. Son encuentros efímeros, que no se consolidan a largo plazo, pero consideramos que merece la pena revisitar estas propuestas, recogidas en diversos textos de distinta extensión y naturaleza publicados por los autores mencionados desde la década de 1930 hasta la de 1980, todos de temática museológica, en los que basamos nuestro análisis, relacionándolas y extrayendo de ellas algunas conclusiones relevantes para la historia de la museología antropológica española.

  • English

    Despite the fact that Spanish anthropological museology, when compared to developments in the non-Spanish world, is a history of misunderstanding, isolation, and backwardness, we explore nonetheless some exceptional if fleeting moments. Our focus is on the museological proposals of Manuel Ballesteros Gaibrois, Claudio Esteva Fabregat, Julio Caro Baroja, and Nieves de Hoyos Sáinz for (respectively) the Museo de América, the Museo Nacional de Antropología, and the Museo del Pueblo Español. Inspired to solve the problems of these institutions, Ballesteros looks at the Museo del Trocadero in Paris, Esteva at the Museo Nacional de Antropología in Mexico City, and Caro and Hoyos at the open-air museums of northern Europe. These are ephemeral moments, not consolidated in the longer term. We believe, however, that it is fruitful to examine these initiatives, our investigations based on diverse texts of various length and nature published by the aforementioned authors from the 1930s to the 1980s. All pertain to themes of museology, which we examine and draw relevant conclusions from concerning the history of the subject in Spain.