El presente artículo intenta mostrar una actividad más preponderante de las criaturas espirituales, en cuanto causas segundas eficientes del universo, tanto desde la perspectiva de la filosofía de la naturaleza, como también, aunque con las debidas delimitaciones, de la física contemporánea. Solo aceptando esa causalidad se puede dar razón completa del movimiento del universo desde una formalidad filosófica; esto permitiría situar a la física en mayor unidad con la metafísica, sin perder su debida autonomía.
This article intended to show a more preponderant activity of spiritual creatures, as efficient second causes of the universe, both from the philosophy of nature perspective, as well as, although with due delimitations, the contemporary physics. Only by accepting that causality we can give complete account of the movement of the universe from a philosophycal formality, and it allows physics to be placed in greater unity with metaphysics, without losing its autonomy.
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