El currículum se configura desde una concepción occidental, que ontológicamente se ha caracterizado por la individualidad, la competencia, la idea de progreso y una forma particular de organizar el mundo. Sin embargo, lo occidental en el currículum no permite observar otras formas de entender el fenómeno, por lo que es relevante observar otras visiones. En este sentido, por medio de una reflexión teórica y revisión bibliográfica, se presentan en el ke cheng elementos relevantes que amplían la manera de entender el currículum. Por este motivo, a lo largo de este ensayo se analizarán las definiciones de currículum para contraponerlas con el ke cheng, con el propósito de observar puntos de convergencia con la inclusión educativa. Se ha observado que no existe un punto de convergencia entre ke cheng, curriculum e inclusión, ya que mientras en uno la inclusión es parte ontológica del término, el otro ha sido reactivo a las necesidades sociales y educativas.
The curriculum is configured from a Western conception, which ontologically has been characterized by individuality, competition, the idea of progress and a particular way of organizing the world. However, the Western in the curriculum does not allow observing other ways of understanding the phenomenon, so it is relevant to observe other visions. In this sense, through a theoretical reflection and bibliographical review, relevant elements that broaden the way of understanding the curriculum are presented in the ke cheng. For this reason, throughout this essay the definitions of curriculum will be analyzed to contrast them with the ke cheng, with the purpose of observing points of convergence with educational inclusion. It has been observed that there is no point of convergence between ke cheng, curriculum and inclusion, since while in one inclusion is an ontological part of the term, in the other it has been reactive to social and educational needs.
O currículo configura-se a partir de uma concepção ocidental, que ontologicamente tem se caracterizado pela individualidade, competição, ideia de progresso e uma forma especial de organizar o mundo. No entanto, o ocidental no currículo não permite observar outras formas de compreender o fenômeno, por isso é relevante observar outras visões. Nesse sentido, por meio de uma reflexão teórica e revisão bibliográfica, são apresentados no ke cheng elementos relevantes que ampliam a forma de entender o currículo. Por isso, ao longo deste ensaio serão analisadas as definições de currículo para contrastá-las com o ke cheng, a fim de observar pontos de convergência com a inclusão educacional. Observou-se que não há ponto de convergência entre ke cheng, currículo e inclusão, pois enquanto em um a inclusão é uma parte ontológica do termo, no outro ela tem sido reativa às necessidades sociais e educacionais.
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