Entre la verdad histórica y la imaginación: (El mal, la amnistía, el derecho y el perdón de reserva)

• Palazón Mayoral, María Rosa ^[1]
  1. [1] Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM
• Localización: Devenires: Revista de Filosofía y Filosofía de la Cultura, ISSN-e 2395-9274, Nº. 21, 2010, págs. 34-49
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Between historial truth and imagination: (Evil, Amnesty, Law, and Reserve Forgiveness)
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  • español

    Ricoeur analiza el papel de la memoria y del olvido en la historia (en las cosas acontecidas) y en la Historia (en la investigación de las cosas acontecidas). Se detiene en los excesos de ambos en cuanto al mal, o agresión gratuita y voluntaria (sin que plantee ninguna mejoría social), que es cometida por el ser humano libre. El historiador juzga éticamente el pasado. Un exceso suyo sería plantear que quienes inician un cambio o una institución, conocen el futuro; un defecto, no señalar las agresiones económicas, políticas y culturales voluntarias que hubo. El historiador rebasa los odios que mediaron entre los bandos en pugna: abre la esperanza para un futuro mejor. Si es un buen historiador, comunica esperanza para que no triunfe la Historia del horror, que alimenta el nihilismo, la alienación y la falta de creatividad.

  • English

    Ricoeur analyzes the role of memory and forgetting in history (i.e., events that have occurred) and in History (research into those events), focusing on the excesses of both with respect to evil, understood as the gratuitous and voluntary aggression (with no hint of social betterment) committed by free human beings. Given that historians present ethical judgments on the past, they exceed their bounds when they suggest that those who initiate changes or institutions know the future. In contrast, they err when they fail to point out the voluntary economic, political and cultural aggressions that have occurred. Historians must go beyond the hatreds that mediate among factions and offer hope for a better future. If they are good, then they convey the hope that the History of terror will not prevail; i.e., that History which feeds nihilism, alienation and the absence of creativity.