Resumen de Heroínas y villanas. Luces y sombras de la República de Gilead
- español
Un atentado acabó con la vida del presidente de los Estados Unidos. La democracia ha sido reemplazada por una dictadura teocrática: la República de Gilead. Todo ha cambiado drástica y repentinamente. La contaminación ambiental también ha hecho estragos. Un virus ha atacado a la mayoría de las mujeres y, como resultado, han perdido la capacidad de procrear. Las que aún pueden hacerlo han perdido el poder sobre sus cuerpos, estos ya no les pertenecen: han sido reducidas al rol de criadas, eufemismo para denominar y legitimar la existencia de estas esclavas modernas.
En 1984 Margaret Atwood pergeñó esta historia que constituiría El cuento de la criada. La novela se convirtió en un éxito, por lo cual, se comenzó a trabajar en su trasvase al cine.
En 1990 se estrenaba el film El cuento de la doncella, dirigido por Volker Schlöndorff pero el fracaso fue rotundo.
Los cambios acaecidos en los últimos años modificaron nuestra forma de ver y estar en el mundo: desde el avance de los movimientos feministas y la legitimación de las leyes sobre el aborto, hasta la consolidación de los derechos de las mujeres y los grupos LGBTIQ+. En el año 2017 la plataforma de streaming Hulu estrenaba la primera de cinco temporadas de El cuento de la criada escrita y producida por Bruce Miller. La serie se convirtió en un éxito de crítica y audiencias recibiendo, además, múltiples galardones.
La radio, la ópera y el ballet sirvieron como medios para expandir el universo diegético. En 2019 la ilustradora canadiense Renée Nault, a instancias de Atwood, llevaba a Defred y el resto de los personajes a la novela gráfica.
Nos interesa en este trabajo analizar y reflexionar acerca de la construcción y el desarrollo de los personajes femeninos. ¿Cómo funciona esta sociedad teocrática con la complicidad de ciertos grupos femeninos: las esposas de los líderes y las tías? ¿Cuál es el arco de crecimiento que se produce en la figura de June/Defred a lo largo de los diversos relatos? ¿Cuáles son los cambios que se operan en los personajes femeninos? ¿Qué elementos incorpora el universo hipermedial expandiendo la diégesis? ¿Cómo nos permiten las ficciones interrogarnos acerca de nuestro presente? Estas y otras preguntas guiarán nuestra investigación.
- português
Um ataque terrorista acabou com a vida do presidente dos Estados Unidos. A democracia foi substituída por uma ditadura teocrática: a República de Gileade. Tudo mudou de um jeito drástico e repentino. A poluição ambiental também causou estragos. Um vírus atacou à maioria das mulheres e, como resultado, perderam a capacidade de procriar.
As mulheres que ainda a tem perderam o poder sobre os seus próprios corpos, eles já não lhes pertencem: elas passaram a ser doutrinadas para ser servas, eufemismo para nomear e legitimar a existência das escravas modernas.
Em 1984 Margaret Atwood elaborou esta história que tornaria em «A História de Uma Serva». O romance teve muito sucesso, motivo pelo qual, começaram os trabalhos de transferência para o cinema. Em 1990 estreou o filme «A História da Aia», dirigido por Volker Schlöndorff mas o fracasso foi retumbante.
As mudanças acontecidas nos últimos anos tem mudado a nossa forma de olhar e estar no mundo: desde o avanço dos movimentos feministas e a legitimação das leis do aborto, até a consolidação dos direitos das mulheres e dos grupos LGBTIQ+. Em 2017 a plataforma de streaming Hulu estreou a primeira das cinco temporadas de «A História de Uma Serva» escrita e produzida por Bruce Miller. A série tornou-se um sucesso da crítica e público, recebendo, além disso, vários prêmios.
O rádio, a ópera e o balé serviram como meios para expandir o universo diegético. Em 2019 a ilustradora canadense Renée Nault, a pedido de Atwood, trouxe a Defred e o resto das personagens para romance gráfico.
O nosso interesse neste trabalho é analisar e refletir sobre a construção e o desenvolvimento das personagens femininas. Como funciona a sociedade teocrática com a cumplicidade de certos grupos femininos: as esposas dos dirigentes e as tias? Qual o arco de crescimento que ocorre na imagem de June/Defred ao longo das histórias? Quais as mudanças que tem as personagens femininas? Quais elementos inclui o universo hipermídia ao expandir a diegese? Como as ficções permitem nos perguntar sobre o nosso presente? Estas e outras perguntas guiarão a nossa pesquisa.
- English
An attack killed the President of the United States. The democracy was changed into a theocracy dictatorship: the Republic of Gilead. Everything changed drastically and suddenly. The environmental pollution also wreaked havoc. A virus attacked most of the women and, as a result, they have lost the ability to procreate. The ones who haven›t lost it lost the power of their own bodies, they no longer belong to them: they were indoctrinated into servants, euphemism to name and legitimize the existence of modern slavery.
In 1984, Margaret Atwood drew up the story that would become «The Handmaid›s Tale».
The novel became a success, which is why, they started to work on its transfer to the cinema. In 1990, the film «The Handmaid›s Tale» was released, directed by Volker Schlöndorff, but the failure was resounding.
The changes that have occurred in recent years modified our way of seeing and being in the world: from the advances in feminist movements and the legitimation of the abortion laws to the consolidation of the rights of women and LGBTIQ+ groups. In 2017, the streaming platform of Hulu, premiered the first of the five seasons of «The Handmaid›s Tale», written and produced by Bruce Miller. The series became a critical and audience success, winning multiple awards.
The radio, the opera and the ballet worked as means to expand the diegetic universe. In 2019, the Canadian illustrator Renée Nault, at Atwood›s request, brought Defred and the rest of the characters to the graphic novel.
We are interested in this research to analyze and reflect on the construction and development of the female characters. How does this theocratic society work with the complicity of certain female groups: the leaders› wives and aunts? What is the growth arc that occurs in the figure of June/Defred throughout the various stories? What are the changes that are produced in the female characters? What elements does the hypermedia incorporate by expanding the diegesis? How do the fictions allow us to question ourselves about our present? These and other questions will guide our investigation.
