Resumen de Las cosas que perduran: pinturas rupestres, caminos y memoria en el sudoeste de Chubut

Lucía A. Gutiérrez, Analía Castro

• español

  El abordaje aquí propuesto se basa en que la circulación y el movimiento de las personas a través del espacio, y su vínculo con éste y con las cosas que allí se encuentran, está relacionado en gran medida con ciertos factores que no responden a fines económicos. Ahora bien, ¿es posible acercarse a estos factores? Entendiendo a las cosas como poseedoras de agencia, aunque siempre en tanto se encuentren en relación con las personas (Alberti 2016; Van Dyke 2015), se propone una metodología preliminar para intentar responder a esta pregunta a través de, principalmente, las representaciones rupestres de la localidad de Aldea Beleiro. Utilizando complementariamente esta materialidad con fuentes históricas, toponimia, entrevistas a pobladores y, otras líneas de evidencia arqueológica, se concluye que la incorporación de estas temáticas puede enriquecer a la disciplina y a las interpretaciones acerca de cómo la gente circulaba por el paisaje, y cómo ciertos factores simbólicos podían afectar la manera de percibirlo y habitarlo. La metodología propuesta integra distintas líneas de análisis, con el fin último de generar un entendimiento decolonial y respetuoso de un pasado que se encuentra espacial, temporal e identitariamente lejos de la mayoría de quienes construimos esta disciplina.

• English

  The proposed approach is based on the fact that the circulation and movement of people through space, and their relationship with it and with the things found there, is largely related to certain factors that do not respond to economic ends. Now, is it possible to get to know these factors? By considering that things have agency, although when related to people (Alberti 2016; Van Dyke 2015), we propose a preliminar methodology to try to answer this question through, mainly, rock art from Aldea Beleiro. Approaching this materiality complementarily with historical sources, toponymy, interviews with residents and other lines of archaeological evidence, it is concluded that the incorporation of these themes can enrich the discipline and the interpretations about how people circulated through the landscape, and how certain symbolic factors could affect the ways of perceiving and inhabiting it. The proposed methodology integrates different lines of analysis, with the ultimate goal of generating a decolonial and respectful understanding of a past that is spatially, temporally and identitarily far from the majority of those who build this discipline.