Resumen de Quatre questions sur la sémiotique: son histoire, sa place, ses bases épistémologiques

Sémir Badir, Lorenzo Cigaina, Carolina Lindenberg Lemos, Estanislao Sofía

• English

  On the occasion of the publication of Pratiques discursives du savoir. Le cas sémiotique (2022), the organizers of the present dossier addressed four questions to its author, Sémir Badir, relating to the historiography and epistemology of Semiotics. The first question addresses different ways of conceiving the history of Semiotics, either around a theoretical project, or around a notion, seeking to identify its ideal addressee. The second question concerns the links between the theories of Saussure, Hjelmslev and Greimas. Badir argues in favor of a discursive (rather than notional or theoretical) approach, highlighting the disciplinary context, the materiality of discourse and the epistemic domain in which these links are posited, displayed and made active. A third aspect concerns the evolution of post-Greimasian Semiotics. The existence of a research program is not in question. But instead of leading to widespread applications, Semiotics constantly returns to its own theoretical foundations. Finally, there is the question of semiotics' relationship with neighboring disciplines. The Semiotic program claims to have repercussions on the general organization of the sciences, thus highlighting the particular, non-disciplinarized epistemological status of this discursive practice of knowledge.

• français

  À l’occasion de la publication de Pratiques discursives du savoir. Le cas sémiotique (2022), les animateurs du présent dossier ont adressé à son auteur, Sémir Badir, quatre questions relatives à l’historiographie et l’épistémologie de la sémiotique. La première question aborde différentes manières de concevoir l’histoire de la sémiotique, soit autour d’un projet théorique, soit autour d’une notion, en cherchant à identifier son destinataire idéal. La deuxième question porte sur les liens entre les théories de Saussure, de Hjelmslev et de Greimas. Badir défend l’intérêt d’une approche discursive (plutôt que notionnelle ou théorique), consistant à mettre en évidence le contexte disciplinaire, la matérialité du discours ainsi que le domaine épistémique dans lesquels ces liens sont posés, s’affichent et se rendent actifs. Un troisième volet concerne l’évolution de la sémiotique postgreimassienne. L’existence d’un programme de recherche n’est pas douteuse. Mais, au lieu de conduire à des applications étendues, la sémiotique revient constamment vers ses propres fondements théoriques. On s’interroge finalement sur les rapports qu’entretient la sémiotique avec les disciplines voisines. Le programme de la sémiotique prétend avoir des répercussions sur l’organisation générale des sciences, mettant ainsi en évidence le statut épistémologique particulier, non disciplinarisé, de cette pratique discursive du savoir.