Improba navigii ratio: tumba con periscopio en Nachleben de Pablo Posada Varela

• Arozamena, Alejandro ^[1]
  1. [1] Universidad de Murcia

     Universidad de Murcia

     Murcia, España

     
• Localización: Eikasía: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 119, 2024 (Ejemplar dedicado a: Posada Varela: in memoriam), págs. 23-33
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Improba navigii ratio: tomb with periscope in Nachleben of Pablo Posada Varela
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Fuimos amigos, en verdad y hasta el final, de eso no cabe duda alguna. Por lo general, la gente suele pensar sin advertirlo siquiera mientras que en él, sin embargo, todo se advertía sin reservas, genialmente y de primeras, siempre a base de conceptos. Lo que, tal vez, no podía sospechar es que lo terrible del Todo (y todo lo terrible, de paso; es decir, el mítico phoberon de Homero, digamos) también estaba al acecho: se trata, nada más y nada menos, de ese «rien» que todo lo pierde… En un mundo asesino ―parce que c'est guerre― convertido en el Todo para unos y el unos para el Todo, su desaparición, excesivamente pronta y desmedida como la de cualquier inocencia salvaje en su parpadeo fenomenológico, no arregla nada. Pero, ¿qué desaparición podría hacerlo? Antes bien, hace que nuestro desamparo se vuelva insoportable, casi alcanza a que gane la inmundicia de este mundo asesino, llena aún más la sinrazón y la vida (esta tumba onírica) de preguntas con periscopio: ¿y si no es ya la tierra, sino la mar, la que no se mueve? ¿es que no se acaba de apagar el Sol? ¿por qué ya no hay melée ni yunta (esa eternidad transitoria) que valga? ¿De qué material de ombligo se han contagiado todas estas olas?

  • English

    We were truly friends and to the end. We were friends and there is no doubt in this point. Generally, people tend to think without noticing, while in him everything was noticed without reservation, brilliantly and from the start, always based on concepts. What he perhaps couldn't suspect is that the terrible aspect of the All (and all that is terrible, by the way; let's say, Homer's mythical «phoberon») was also lurking: it's nothing more and nothing less than that rien that loses everything. In a killer world ―parce que c'est guerre― turned into the All for ones and the ones for the All, its disappearance, excessively soon and immoderate as the disappearance of any wild innocence in its phenomenological flicker, doesn't fix anything. But, what disappearance could? Instead, it makes our abandonment unbearable, almost allowing the filth of this killer world to win, further filling the irrationality and life (tomb of dreams) with periscopical questions: what if it's not the earth that stops moving but the sea? Has the sun just gone out? Why is there no longer a melée or team (transitory eternity) that matters? What umbilical material have all these waves caught?