Maqāṣid al-šarī῾a en el pensamiento de Ṭāhar al-Ḥaddād e Ibn ῾Āšūr: el caso del ṭalāq

• Hernández-Justo, Tatiana ^[1]
  1. [1] Universidad de Granada
• Localización: Miscelánea de estudios árabes y hebraicos. Sección Árabe-Islam, ISSN 1696-5868, Vol. 73, 2024, págs. 143-165
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Maqāṣid al-Sharī῾a in the Thought of Ṭāhar Ḥaddād and Ibn ῾Āshūr: the Case of Ṭalāq
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  • español

    Este artículo presenta el uso de la doctrina de maqāṣid al-šarī῾a en el pensamiento de los autores tunecinos de época colonial Ṭāhar al-Ḥaddād (1899-1935) y Muḥammad al-Ṭāhir Ibn ῾Āšūr (1879-1973), aplicando su análisis a las propuestas de am- bos en torno a la institución del ṭalāq (a veces traducido como repudio). Se exponen brevemente el origen y desarrollo de la teoría de maqāṣid, así como la biografía de los autores, para pasar a comparar la opinión de al-Ḥaddād e Ibn ‘Āšūr a través del estudio de sus principales obras, a saber: Imrā’atu-nā fī l-šarī῾a wa-l-muŷtama῾ (Nuestra mujer en la ley islámica y la sociedad), de al-Ḥaddād, y Tafsīr al-taḥrīr wa-l-tanwīr (Interpretación de la liberación y la ilustración) y Maqāṣid al-šarī῾a al-islāmiyya (Los propósitos de la ley islámica), de Ibn ‘Āšūr. El artículo concluye que, en ambos casos, maqāṣid al-šarī῾a sirvió para sustentar lecturas reformistas, pero también para justificar la pervivencia de prácticas patriarcales cuyo origen no siempre puede derivarse literalmente del Corán.

  • English

    This paper presents the use of the doctrine of maqāṣid al-sharī῾a in the thought of two Tunisian authors of colonial times, Ṭāhar al- Ḥaddād (1899-1935) and Muḥammad al-Ṭāhir Ibn ῾Āshūr (1879-1973), applying its analysis to the proposals that both scholars made with regards to the institution of ṭalāq (often translated as repudiation). It briefly ex- poses the origin and development of the theory of maqāṣid, as well as both author’s bio- graphy, in order to then compare al-Ḥaddād and Ibn ῾Āshūr’s opinions throughout the study of their main works, which are Imrā’atu-nā fī l-sharī῾a wa-l-mujtama῾ (Our Women in Islamic Law and Society), by al-Ḥaddād, and Tafsīr al-taḥrīr wa-l-tanwīr (Interpretation of Liberation and Enlightment) and Maqāṣid al-sharī῾a al-islāmiyya (The Purposes of Is- lamic Law), by Ibn ‘Āšūr. The paper concludes that, in both cases, maqāṣid al-sharī῾a was used to sustain reformist readings, but also to justify the persistence of patriarchal practices whose origins can not always be derived literally from the Qur’ān.