La impropiedad de la existencia pública. La hechura metafísica del poder mediático

• Chillón, José Manuel ^[1]
  1. [1] Universidad de Valladolid

     Universidad de Valladolid

     Valladolid, España

     
• Localización: Disputatio. Philosophical Research Bulletin, ISSN-e 2254-0601, Vol. 12, Nº. 25, 2023, págs. 65-77
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The impropriety of public existence. The metaphysical foundation of media power
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    La constitución mediática de nuestras sociedades de la información es un hecho metafísico y debe analizarse fenomenológicamente en el contexto de la época de la consumación de la metafísica que supone el tiempo técnico. Esta es la tesis que sostiene este artículo. Todo lo real está a disposición del incontestable poder de lo mediático (y, por tanto, puede contar como una manifestación de lo que Heidegger había denominado la época de la voluntad de voluntad). Queda así expresada, en nuestros días, la rotundidad con la que el ser humano se empodera del mundo. Por todo ello, se concluye que los medios, en su disposición a ser esencialmente contenido informativo, están determinados y determinan las condiciones de impropiedad colectivas generadoras de ese clima cultural, de ese gregarismo perverso para el pensar que alimenta el nihlismo sobre el que se sostienen nuestras sociedades postmodernas.

  • English

    The media foundation of our information societies is a metaphysical fact and must be analyzed phenomenologically in the context of the era of the consummation of metaphysics that technical time supposes. This is the thesis supported by this paper. Everything real is at the disposal of the undeniable power of the media (and, therefore, can count as a manifestation of what Heidegger had called the age of the will of will). It is thus expressed, in our days, the emphaticity with which the human being is empowered by the world. For all this, our paper concludes that the media, in their disposition to be essentially informative content, are determined and determine the conditions of collective impropriety that generate this cultural climate, of that perverse gregariousness for thinking that feeds the nihlism on which our postmodern societies are sustained.