Uma interpretação conciliadora sobre o significado de juízos de valor na filosofia de David Hume

• Salgadinho, Carlota ^[1]
  1. [1] PUC-Rio
• Localización: Principia: an international journal of epistemology, ISSN-e 1808-1711, Vol. 27, Nº. 3, 2023
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • A Conciliatory Interpretation of the Meaning of Value Judgements in David Hume’s Philosophy
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  • English

    In this paper, I present an interpretation about the meaning of value judgements (moral and aesthetic) in the philosophy of David Hume. I state that although they are essentially descriptive of a fact (a sentiment that any spectator placed in the disinterested point of view can feel), these judgements also express a particular sentiment, at least in some cases. To achieve this aim, after introducing the questions and interpretative possibilities approached (section 1), I explain the interpretations called expressivist (mainly, its projectivist subtype, commonly called ‘error theory’) and descriptivist (and its subtypes, called subjectivist and causalist), as well as the problems of accepting each one of them univocally (respectively, sections 2 and 3). Then, I argue in favor of an hybrid or conciliating interpretation according to which Hume’s philosophy is better understood as a form of descriptivism, while preserving an expressivist feature, based on the possibility of solving those problems (section 4).

     

  • português

    Neste artigo, apresento uma interpretação sobre o significado de juízos de valor (moral e estético) na filosofia de David Hume. Defendo que apesar de serem essencialmente descritivos de um fato (um sentimento que qualquer espectador é capaz de ter sob um ponto de vista desinteressado), pelo menos nalguns casos, tais juízos também expressam um sentimento particular. Para tal, e após uma introdução sobre as questões e possibilidades interpretativas abordadas (seção 1), explico em que consistem as interpretações expressivista (principalmente no seu subtipo projetivista, comummente designada ‘teoria do erro’) e descritivista (e os seus subtipos, designados subjetivista e causalista) e os problemas de se aceitar cada uma de maneira unívoca (respetivamente, seções 2 e 3). Depois, argumento a favor de uma interpretação híbrida ou conciliadora, de acordo com a qual a filosofia de Hume é melhor compreendida como uma forma de descritivismo, sem, contudo, descartar um elemento expressivista, com base na possibilidade de resolver aqueles problemas (seção 4).