Rome vue de l’Empire portugais: Manuel Godinho de Erédia (1558?-1623) et sa Summa de Arvores e Plantas da Índia intra Gangez

• Couto, Dejanirah ^[1]
  1. [1] Ecole Pratique des Hautes Etudes

     Ecole Pratique des Hautes Etudes

     París, Francia

     
• Localización: Cuadernos de Historia Moderna, ISSN-e 1988-2475, ISSN 0214-4018, Vol. 48, Nº 2, 2023 (Ejemplar dedicado a: Horizons orientaux des savoirs romains sur le monde du XVIe siècle), págs. 417-448
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Roma vista desde el Imperio portugués: Manuel Godinho de Erédia (1558?-1623) y su Summa de Arvores e Plantas da Índia intra Gangez
  • Rome seen from the Portuguese Empire: Manuel Godinho de Erédia (1558?-1623) and his Summa de Arvores e Plantas da Índia intra Gangez
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• Resumen
  • español

    A partir del itinerario y la obra de una figura original de la sociedad imperial portuguesa, Manuel Godinho de Erédia (1558?-1623), el artículo reflexiona sobre las complejas relaciones entre dos capitales, entre dos Romas de la segunda mitad del siglo XVI: aquella presente en los mapamundi de nuestras historiografías ordinarias, del imperio espiritual de la catolicidad postridentina fundado sobre las ruinas del gran imperio antiguo;  y la menos familiar, la segunda capital de un imperio portugués en vías de expansión hacia el Este y finalmente extendido a escala mundial. Destaca el doble sistema de referencias que nutre y pretende fortalecer el crédito erudito de Erédia, hombre de la Roma de Oriente, terreno humanista de una cultura compartida con sus contemporáneos más allá de las distancias: el horizonte renovado, portado por la corona ibérica, de una construcción imperial que no iguala sino que supera a la de la antigua Roma. La lectura que se propone de las numerosas producciones de Erédia, en particular de su Atlas o de su Summa de Arvores e Plantas da Índia intra Gangez, pretende arrojar luz sobre este doble sistema de referencias que teje así otra visión de la producción de conocimiento, con, contra o desde Roma, a finales del siglo XVI.

  • English

    Based on the itinerary and works of an original figure of the Portuguese imperial society, Manuel Godinho de Erédia (1558?-1623), the article reflects on the complex relations between two capitals, between two Romes of the second half of the 16th century: that of the spiritual empire of post-Tridentine Catholicism founded on the ruins of the great ancient empire, which can be seen on the maps of our ordinary historiography; and that of the second capital of a Portuguese empire in the process of expansion, towards the East, and eventually extended to the whole world. It highlights the double system of references that nourishes and aims to reinforce the scholarly credentials of Erédia, a man of the Rome of the East: the humanist soil of a culture shared with his contemporaries across distances; the renewed horizon, carried by the Iberian crown, of an imperial construction that does not equal but surpasses that of ancient Rome. The proposed reading of Erédia’s numerous productions, in particular his Atlas or his Summa de Arvores e Plantas da Índia intra Gangez, aims to shed light on this double system of references, which thus weaves another vision of the production of knowledge, with, against or from Rome, at the end of the 16th century.

  • français

    En prenant appui sur l’itinéraire et les travaux d’une figure originale de la société impériale portugaise, Manuel Godinho de Erédia (1558?-1623), l’article s’engage dans une réflexion sur les complexes relations entre deux capitales, entre deux Rome de la seconde moitié du XVIe siècle: celle, présente sur les mappemondes de nos historiographies ordinaires, de l’empire spirituel de la catholicité post-tridentine fondée sur les ruines du grand empire antique; celle, moins familière, de la deuxième capitale d’un empire portugais en cours d’extension, vers l’Orient, et étendue finalement à l’échelle du monde. Il met en lumière le double système de références qui nourrit et vise à renforcer le crédit savant de Erédia, homme de la Rome de l’Orient: le terreau humaniste d’une culture partagée avec ses contemporains au-delà des distances; l’horizon renouvelé, porté par la couronne ibérique, d’une construction impériale qui n’égale pas mais surpasse celle de la Rome antique. La lecture qui est proposée des nombreuses productions de Erédia, en particulier de son Atlas ou sa Summa de Arvores e Plantas da Índia intra Gangez, vise à éclairer ce double système de références qui tisse ainsi une autre vision de la production des savoirs, avec, contre ou à partir de Rome, à la fin du XVIe siècle.