Del origen del inconsciente a la génesis de la universalidad filosófica

• Acuña Echagüe, Willingthon ^[1]
  1. [1] Pontificia Universidad Católica de Chile

     Pontificia Universidad Católica de Chile

     Santiago, Chile

     
• Localización: Revista de Humanidades de Valparaíso, ISSN-e 0719-4242, ISSN 0719-4234, Nº. 23, 2023, págs. 193-207
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • From the Origin of the Unconscious to the Genesis of Philosophical Universality
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• Resumen
  • español

    Este trabajo se propone determinar cómo y por qué el problema del origen del inconsciente en psicoanálisis, permite pensar la génesis de la universalidad presente en la tradición filosófica. Apoyándome en el concepto de represión originaria en psicoanálisis, que designa el punto de nacimiento del inconsciente, trataré de mostrar que la fundación misma del inconsciente es la que produce el surgimiento de la universalidad filosófica. A la luz de la relación entre el origen del inconsciente y la génesis de la universalidad, se podrá apreciar que allí donde la universalidad ha tenido lugar, algo fue sometido a la represión. Este contenido reprimido nos remitirá a la noción de goce, que habrá que entender como un núcleo no-histórico en torno al cual se organizan las luchas políticas por la universalidad.

  • English

    This paper aims to determine how and why the problem of the origin of the unconscious in psychoanalysis allows us to think about the genesis of the universality present in the philosophical tradition. Relying on the concept of originary repression in psychoanalysis, which designates the point of birth of the unconscious, I will try to show that it is the very foundation of the unconscious that produces the emergence of philosophical universality. In the light of the relation between the origin of the unconscious and the genesis of universality, it will be seen that wherever universality has taken place, something was subjected to repression. This repressed content will refer us to the notion of jouissance, which must be understood as a non-historical nucleus around which the political struggles for universality are organized.