Resumen de Filosofía y fracaso de la representación en el Sistema del Idealismo trascendental de Schelling

Henrik Hdez-Villaescusa Hirsch

• español

  Primero repasaremos algunos de los múltiples interrogantes interpretativos que dejó abiertos la Crítica del Juicio de Kant, sobre todo en lo que se refiere a una eventual configuración definitiva del sistema de las facultades y el estatuto de la propia filosofía crítica. A continuación, nos centraremos en la filosofía estética de Schelling, tal como esta se desarrolla en su Sistema del Idealismo trascendental, donde el arte ofrece a la filosofía un pro-ducto que esta puede considerar como representación del conflicto dialéctico entre las facultades kantianas. Las implicaciones de ello serán 1) un peculiar estatuto de lo bello, que aparece como representación de una imposibilidad esencial al discurso, 2) una reformulación del Yo como devenir, y 3) sustituir la filosofía por el arte. El progreso de este devenir no es lineal, de modo que la dialéctica representada en la obra de arte oscilará también entre el inicio y el final de la autoconciencia.

• English

  This article examines the unresolved interpretive questions left by Kant's Critique of Judgment, particularly concerning the establishment of a definitive framework for the system of faculties and the status of critical philosophy itself. Furthermore, it focuses on Schelling's aesthetic philosophy as presented in his System of Transcendental Idealism, where art provides philosophy with a product that represents the dialectical conflict inherent in Kantian faculties. The consequences of this include: 1) a unique conception of beauty as a representation of the unattainable, essential to discourse; 2) a redefinition of the self as a process of becoming; and 3) the displacement of philosophy by art. It is important to note that this evolutionary process is non-linear, causing the dialectic portrayed in artwork to fluctuate between the beginning and culmination of self-awareness.