Patrimonio y construcción social: una reflexión en torno a Teotihuacan, México

• Mendoza Ontiveros, Martha Marivel ^[1] ; Hernández Espinosa, Rafael ^[2] ; Ruiz Conde, María Verónica ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma del Estado de México

     Universidad Autónoma del Estado de México

     México

     
  2. [2] Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS)
• Localización: Liminar: estudios sociales y humanísticos, ISSN-e 2007-8900, ISSN 1665-8027, Vol. 21, Nº. 1, 2023, 16 págs.
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Heritage and social construction: A reflection on Teotihuacan, Mexico
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• Resumen
  • español

    En el presente texto se explora cómo se debaten y consensan los diversos significados del patrimonio cultural en el caso de los vestigios arqueológicos de Teotihuacan, México. Con un enfoque cualitativo, a partir de observación y entrevistas se encontró evidencia empírica de que, a pesar de haber sido excluidos de su patrimonialización, los pobladores de San Martín de las Pirámides y San Juan Teotihuacan han resignificado los valores sobre la zona arqueológica y han incorporado algunos de esos aspectos como elementos de su identidad social y cultural. La zona arqueológica de Teotihuacan no significa ni representa lo mismo para todos, es decir, para los agentes externos y para las comunidades residentes en su alrededor. Se concluye que la construcción de la identidad comunitaria echa mano de ciertos elementos que se integran a la narrativa y la legitiman. Uno de los usos del patrimonio cultural es la afirmación y legitimación de la identidad.

  • English

    This text explores how the various meanings of cultural heritage are debated and agreed upon, based on reviewing the archaeological remains of Teotihuacan, México. With a qualitative approach, based on observation and interviews, we found empirical evidence that, despite their exclusion from being named cultural heritage sites, the inhabitants of San Martín de las Pirámides and San Juan Teotihuacan have re-signified the values of the archaeological zone and incorporated some of those aspects as an element of their social and cultural identity. The Archaeological Zone of Teotihuacan does not mean or represent the same thing for everyone, that is, for external agents or for the communities around it. We concluded that the construction of community identity makes use of certain elements that are integrated into the narrative that legitimize it. One of the uses of cultural heritage is the affirmation and legitimation of identity.