Profanações lexicais em «O evangelho segundo Jesus Cristo», de José Saramago

• Foz, Romeu ^[1]
  1. [1] University College Dublin

     University College Dublin

     Irlanda

     
• Localización: e-Letras Com Vida: Revista de Estudos Globais: Humanidades, Ciências e Artes, ISSN-e 2184-4097, Nº. 9, 2022 (Ejemplar dedicado a: Representations of Authoritarianism in Portuguese and Brazilian Literature), págs. 111-125
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Lexical Profanations in «O evangelho Segundo Jesus Cristo», by José Saramago
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• Resumen
  • English

    Saramago's work was masterful in evoking and/or provoking the past and its crystallized discourses, with The Gospel According to Jesus Christ (1991) being a notable example. In this article, I propose to revisit this Saramago’s novel in order to argue that the work in question mobilizes a profanation of biblical figures at the lexical level. More specifically, and in the light of the Agambenian concept of profanation (2007), I argue that the narrator and the characters, through their lexical choices, set in motion a process of restoring certain words to a use that until then was denied to them not only by the weaving of the canonical gospels as well as by the historically constructed readings of these same texts, which, ultimately, contributes to a profanation of biblical figures.

  • português

    A obra saramaguiana foi magistral em evocar e/ou provocar o passado e os seus discursos cristalizados, sendo O evangelho segundo Jesus Cristo (1991) um ilustre exemplo. Neste artigo, proponho-me revisitar este romance de José Saramago de forma a argumentar que a obra em causa mobiliza uma profanação das figuras bíblicas ao nível lexical. Mais especificamente, e à luz do conceito de profanação de Agamben (2007), defendo que o narrador e as personagens, através das suas escolhas lexicais, põem em marcha um processo de restituição de determinadas palavras a um uso que até então lhes estava vedado não só pela própria tessitura dos evangelhos canónicos como também pelas leituras historicamente construídas desses mesmos textos, o que, em última instância, contribui para uma profanação das figuras bíblicas.