Introduire l’expérience mystique dans les notions de la politique

• Chenavier, Robert ^[1]
  1. [1] Président de l’Association pour l’étude de la pensée de Simone Weil.
• Localización: Logos: Anales del Seminario de Metafísica, ISSN 1575-6866, Nº 56, 2, 2023, págs. 207-222
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Introducir la experiencia mística en las nociones de políticas
  • Introducing Mystical Experience into the Notions of Politics
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Frente a la oposición del bien y del mal según métodos irreligiosos o idolátricos, Weil propone otro método, la mística. La experiencia mística provoca una transposición a un nivel superior de lo que piensa el filósofo, especialmente en el ámbito político. Este artículo pretende, por tanto, refutar las formas erróneas en que se cierra la cuestión de la relación entre mística y política.

    El camino recorrido por la filósofa en su análisis de la literatura ayuda a comprender su posición en el campo político, pero el análisis de la "espiritualidad específica" de la guerra revela la dificultad de pensar la relación entre lo espiritual y la acción.

    La salida a la dificultad encontrada es pasar, "a fuerza de arte", al lado de la "verdadera relación" entre el reino de la necesidad y una inextinguible aspiración al Bien. Del lado de la acción, el "Proyecto de formación de enfermeras de primera línea" debería ser reexaminado. En el lado literario, Venecia Salvada ilustra este esfuerzo por manifestar una verdad que es tarea del poeta presentar.

     

  • English

    Faced with the opposition of good and evil according to irreligious or idolatrous methods, Weil proposes another method, mysticism. The mystical experience provokes a transposition to a higher level of what the philosopher thinks, especially in the political field. This article therefore seeks to refute the erroneous ways in which the question of the relationship between mysticism and politics is closed.

    The path taken by the philosopher in her analysis of literature helps to understand her position in the political field, but the analysis of the 'specific spirituality' of war reveals the difficulty of thinking the relationship between the spiritual and action.

    The way out of the difficulty encountered is to move, 'by dint of art', to the side of the 'true relationship' between the reign of necessity and an inextinguishable aspiration to the Good. On the action side, the "Project for the training of front-line nurses" should be re-examined. On the literary side, Venice Saved illustrates this effort to manifest a truth that it is the poet's task to present.

  • français

    Face à l’opposition du bien et du mal selon des méthodes irréligieuses ou idolâtriques, S. Weil propose une autre méthode, la mystique. L’expérience mystique provoque une transposition à un niveau supérieur de ce que pense la philosophe, notamment dans le domaine politique. Aussi cet article cherche-t-il à réfuter les façons erronées de fermer tout accès à la question de la relation entre mystique et politique.

    La voie empruntée par la philosophe dans son analyse de la littérature aide à comprendre sa position dans le domaine politique, mais l’analyse de la « spiritualité spécifique » de la guerre révèle la difficulté de penser le rapport entre le spirituel et l’action.

    L’issue à la difficulté rencontrée est de passer, « à force d'art », du côté du « rapport vrai » entre le règne de la nécessité et une aspiration inextinguible au Bien. Il convient, du côté de l’action, de réexaminer le « Projet d’une formation d’infirmières de première ligne ». Côté littéraire, Venise sauvée illustre cet effort pour manifester une vérité qu’il appartient au poète de présenter.