En este artículo reflexionamos sobre aspectos de una pedagogía sensible al cruzar cruces y abrir caminos a saberes y valores conectados a tradiciones de matrices africanas, pensadas aquí como las pedagogías del terreiro y las implicaciones de estas con la formación de docentes en la universidad, vislumbrando perspectivas de cosmovisiones históricamente negadas, invisibilizadas y silenciadas en el proceso de formación docente y en la enseñanza. La investigación incorporó una metodología cualitativa a través de una auto(orís)etnografía, que evocó orís y cuerpos que se constituyen en el terreiro y construyen saberes provenientes de nuestra ancestralidad en enseñanzas y aprendizajes fundados en la colectividad, en lo experimentado, vivido y sentido. Entendemos que ocupar la universidad es el camino para construir prácticas pedagógicas pluriepistémicas que trastoquen la colonialidad en la formación docente, potenciando nuestros saberes que emergen de nuestra pertenencia terrenal, vista y entendida como subalterna y continuamente negada en los espacios sociales y educativos.
Neste artigo refletimos sobre os aspectos de uma pedagogia sensível ao atravessar encruzilhadas e abrir caminhos para saberes e valores conectados às tradições de matrizes africanas, pensadas aqui como as pedagogias do terreiro e as implicações destas com a formação de professoras (es) na universidade, entrevendo perspectivas de cheganças de cosmovisões historicamente negadas, invisibilizadas e silenciadas no processo de formação docente e na docência. A pesquisa incorporou uma metodologia qualitativa através de uma auto(orís)etnografia, que evocou orís e corpos que se constituem no terreiro e constroem saberes advindos da nossa ancestralidade em ensinagens e aprendizagens fundadas na coletividade, no experenciado, vivido e sentido. Compreendemos que ocupar a universidade é caminho para constituir práticas pedagógicas pluriepistêmicas desarranjadoras da colonialidade na formação docente, potencializando nossos saberes que emergem da nossa pertença terreirada, tidos e entendidos como subalternos e continuamente negados nos espaços sociais e educacionais.
In this article we reflect on the aspects of a sensitive pedagogy when crossing crossroads and opening paths to knowledge and values connected to traditions of African matrices, thought here as the pedagogies of the terreiro and the implications of these with the training of teachers at the university, glimpsing perspectives of worldviews historically denied, made invisible and silenced in the process of teacher education and in teaching. The research incorporated a qualitative methodology through an auto(orís)ethnography, which evoked orís and bodies that are constituted in the terreiro and build knowledge arising from our ancestry in teachings and learnings founded on the collectivity, on what is experienced, lived and felt. We understand that occupying the university is the way to build pluri-epistemic pedagogical practices that disrupt coloniality in teacher training, enhancing our knowledge that emerges from our terrestrial belonging, seen and understood as subaltern and continually denied in social and educational spaces.
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