Resumen de Saberes ancestrales como parte de los derechos colectivos en el Ecuador

Harry Brucelee Camacho Curimilma, Ana Didian González Alberteris

• español

  INTRODUCCIÓN. El trabajo analiza la importancia de los saberes y conocimientos ancestrales como parte de los derechos colectivos plasmados en la Constitución de la República del Ecuador de 2008, y el Código Orgánico de la Economía Social de los Conocimientos de 2016. El Ecuador al ser un Estado plurinacional e intercultural requiere regular de forma adecuada los saberes ancestrales como parte de la generación de la riqueza económica. OBJETIVO. El Centro Turístico Amarun Yaya (Rey de las Boas), de la provincia de Orellana, realiza emprendimientos en base a saberes ancestrales, evidenciando que cuando estos aportan a la sociedad y generan riquezas, es por y para la colectividad. Por lo tanto, las actividades a favor de generar beneficios económicos como sociales al ser regularizados en la legislación ecuatoriana deben ser concebidos desde una connotación grupal, mas no individual. MÉTODO. De esta manera, se ha empleado un método de revisión bibliográfica de diferentes documentos que tratan sobre los derechos colectivos y la plurinacionalidad, desde la lógica y el análisis deductivo. DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES. Logrando considerar el alcance de los saberes ancestrales en los derechos colectivos.

• English

  INTRODUCTION. The paper analyzes the importance of ancestral knowledge and wisdom as part of the collective rights embodied in the Constitution of the Republic of Ecuador of 2008, and the Organic Code of the Social Economy of Knowledge of 2016. Ecuador being a plurinational and intercultural State requires to adequately regulate ancestral knowledge as part of the generation of economic wealth. OBJECTIVE. The Amarun Yaya (King of the Boas) Tourist Center, in the province of Orellana, caries out undertakings based on ancestral knowledge, evidencing that when these contribute to society and generate wealth, it is by and for the community. Therefore, the activities in favor of generating economic and social benefits when they are regularized in the Ecuadorian legislation must be conceived from a group connotation, but not individual. METHOD. In this way, a method of bibliographic review of different documents dealing with collective rights and plurinationality has been used, from logic and deductive analysis. DISCUSSION AND CONCLUSIONS. achieving to consider the scope of ancestral knowledge in collective rights