Idéologie et réécriture: Du Poema de Fernán González à la « Version critique » de la Estoria de España d’Alphonse X

• Marta Lacomba ^[1]
  1. [1] Université Bordeaux-Montaigne
• Localización: Cahiers d'études hispaniques médiévales, ISSN 1779-4684, Nº. 45, 2022 (Ejemplar dedicado a: Le pouvoir de l’historiographie dans le projet d’Alphonse X / coord. por Francisco Bautista Pérez, Irene Salvo García), págs. 131-149
• Idioma: francés
• Enlaces
  • Texto Completo Ejemplar
• Resumen
  • español

    En términos generales, la Estoria de España sigue con señalada fidelidad el texto del Poema de Fernán González, pero presenta asimismo notables los puntos de ruptura. En este trabajo se analizarán dichas divergencias, con el objetivo de revelar las convicciones ideológicas de los cronistas de Alfonso X, a través del testimonio de la Versión Crítica. Como se verá, la ruptura entre el poema y la crónica pasa por una redefinición del papel de Fernán González tanto frente a sus hombres como frente a Dios.

  • English

    In general terms, the Estoria de España follows the text of the Poema de Fernán González with remarkable fidelity, but it also presents notable points of rupture. This paper will analyse these divergences, with the aim of revealing the ideological convictions of Alfonso X’s chroniclers, through the testimony of the “Critical Version”. As will be seen, the rupture between the poem and the chronicle implies a redefinition of the role of Fernán González in relation to his men and to God.

  • français

    Pour la section consacrée au comte de Castille, le récit de la Estoria de España d’Alphonse X est généralement d’une grande fidélité par rapport au texte du Poema de Fernán González, mais présente néanmoins de remarquables points de rupture. Ce sont ces divergences qui seront analysées dans ce travail, dans le but de faire apparaître les convictions idéologiques des chroniqueurs alphonsins, à travers le témoignage de la « Version Critique ». Il s’agira de montrer que la réécriture passe par une redéfinition du rôle de Fernán González dans ses rapports aussi bien avec ses hommes qu’avec Dieu