A Concorrência Política e Cultural entre as cidades de Antioquia e Beirute na Antiguidade Tardia: Libânio e a defesa das Escolas de Retórica em oposição às Escolas de Direito (séc. IV d.C.)

• Morais da Silva, Érica Cristhyane ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Espírito Santo

     Universidade Federal do Espírito Santo

     Brasil

     
• Localización: As Cidades na História : Sociedade : atas [do] II Congresso Histórico Internacional : 18 a 20 de outubro de 2017, Vol. 1, 2017 (Cidade Antiga), ISBN 978-989-8474-54-4, págs. 177-192
• Idioma: portugués
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  • Antioquia permanece como um importante centro cultural e político da Antiguidade Tardia. Uma cidade cujo status de metrópole da província da Síria se relaciona com a importância histórica de sua população, de seu território, de suas riquezas naturais e sua religiosidade múltipla (com a presença de comunidades cristãs, judaicas e comunidades pagãs). Beirute, cidade com uma larga tradição romana, ficou conhecida, na Antiguidade Tardia, como um centro de estudos jurídicos, e mantenedora de uma rica vida urbana e pública florescente entre meados do século III e o século VI d.C. Libânio de Antioquianos fornece uma vívida imagem da cidade síria dos antioquenos, da sua posição social e responsabilidade como retor na metrópole e, assim, nos oferece um vislumbre sobre a emergência da cidade de Beirute como centro educacional uma vez que o sofista sempre destaca a importância dos estudos em retórica e como os seus estudantes preferem deixar Antioquia em busca dos estudos jurídicos em Beirute. A declamação 1, Apologia a Sócrates,como argumentaremos, se insere num conjunto específico de obras deste sofista num esforço de defesa das escolas de retórica em detrimento das escolas de Direito. Logo, como cidades rivais, a cidade de Antioquia e de Beirute, possuem dois sistemas educacionais concorrentes.