LA PROPIEDAD PRIVADA EN EL SISTEMA LIBERAL FRENTE A LA PROPIEDAD COLECTIVA INDÍGENA EN EL ESTADO PLURINACIONAL Y LA REIVINDICACIÓN HISTÓRICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN EL ECUADOR
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[1] UNIANDES
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- Localización: Debate Jurídico Ecuador, ISSN-e 2600-5549, Vol. 3, Nº. 3, 2020 (Ejemplar dedicado a: SEPTIEMBRE/DICIEMBRE 2020), págs. 193-205
- Idioma: español
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Resumen
La mayoría de las tierras rurales en Latinoamérica han estado en manos de comunidades campesinas locales y pueblos indígenas bajo sistemas consuetudinarios de tenencia de tierras, aunque históricamente la propiedad agraria en zonas rurales, con los recursos naturales contenidos en ella, ha sido motivo de tensión entre diversos actores con formas diferentes de comprender y asumir la propiedad. En esta pugna de intereses, normalmente las comunidades campesinas e indígenas con formas colectivas de propiedad, han salido perdiendo. En primera instancia se constituye una plataforma conceptual de lo más entendible entorno a la propiedad privada de corte eurocéntrico liberal-tradicional que es el sistema conocido y vivido por la mayoría de los seres humanos que no tienen connotaciones diferentes, se devela su filosofía, alcances y consecuencias. Así también se busca dar apertura al análisis de una filosofía nueva entorno a la propiedad, tierra y territorio, la filosofía andina o indígena, con principios absolutamente diferentes y alcances totalmente extraños a lo individual y privado, defendiendo lo comunitario y colectivo constitutivo propio indígena y principio relacional exhaustivo. Por otro lado, se realiza un análisis referente a la legislación nacional e internacional respecto a lo que la propiedad colectiva indígena ha significado, sobre todo en el Ecuador, la síntesis plasmada en el derecho, después de una larga historia de luchas y resistencia civil por defender sus derechos y que en las últimas décadas se han incorporado en las Constituciones y legislaciones menores de la mayoría de los países Latinoamericanos.
