La recepción de Dios a través del arte: El uso de la imagen sagrada en el Barroco

• Calvo García, Laura ^[1]
  1. [1] Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Leioa, España

     
• Localización: Cuadernos de Historia del Arte, ISSN 0070-1688, ISSN-e 2618-5555, Nº. 40, 2023 (Ejemplar dedicado a: Dossier: Escenarios barrocos), págs. 165-200
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    El objetivo de este artículo es mostrar la complejidad de la obra de arte en el período de la Contrarreforma. El texto se divide en tres apartados que analizan el concilio de Trento (1545-1563), el concepto del decoro y el uso y función del arte en el Barroco. La Iglesia triunfante y reformada de los años siguientes al concilio de Trento necesitaba el arte para poder hacer llegar y expandir su mensaje de fe. Aunque tras el sínodo de Trento no se definió un arte contrarreformista como tal, sí que se reafirmó la necesidad de seguir contando con el apoyo visual que ofrecía el arte sagrado. Los obispos quedaron encargados de controlar la producción artística y de vigilar para que se respetara el decoro. Estas pinturas y esculturas permitían educar al fiel en la fe, conmover su espíritu por el poder catártico del arte, superior al de la literatura, y mover su ánimo y sus acciones de acuerdo a los valores católicos romanos.

  • English

    The aim of this article is to show the complexity of the work of art in the Counter-Reformation period. The text is divided into three sections that analyze the council of Trent (1545-1563), the concept of decorum and the use and function of art in the Baroque. The triumphant and reformed Church of the years following the council of Trent needed art to be able to convey and spread its message of faith. Although after the synod of Trent a Counter-Reformation art was not defined as such, the need to continue counting on the visual support offered by sacred art was reaffirmed. The bishops were in charge of controlling artistic production and ensuring that decorum was respected. These paintings and sculptures made it possible to educate the faithful in the faith, move their spirit by the cathartic power of art, superior to that of literature, and move their minds and actions in accordance with Roman Catholic values.