Sartre y Genet: el mundo in/per-vertido

• Insausti Ugarriza, Xabier ^[1]
  1. [1] Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Leioa, España

     
• Localización: Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, ISSN-e 2014-881X, ISSN 0211-402X, Nº 71, 2023 (Ejemplar dedicado a: La crisi del concepte de representació a la filosofia contemporània), págs. 81-95
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Sartre and Genet: an in/per-verse world
  • Sartre i Genet: el món in/per-vertit
• Enlaces
  • Texto completo  1    2  
• Resumen
  • español

    Siendo Genet un apestado, un expulsado, un maldito de la cultura europea, alguien que en Europa (y no solo en Europa) fue perseguido y encarcelado por sus delitos, alguien que nunca se cansó de aguijonear, maltratar y maldecir la cultura oficial europea, siendo el verdadero crítico de la misma, hemos de concluir que fue la cultura oficial europea la que se alejó, la que le dio la espalda a Genet y, así, a Hegel; y, así, a sí misma. Esta habría sido la verdadera tragedia europea: haber traicionado su propia vocación, su destino, que era seguir el camino que Hegel diseñó.

  • català

    Essent Genet un empestat, un expulsat, un maleït de la cultura europea, algú que a Europa (i no sols a Europa) va ser perseguit i empresonat pels seus delictes, algú que mai no es va cansar d’agullonar, maltractar i maleir la cultura oficial europea, quan n’era el veritable crític, hem de concloure que va ser la cultura oficial europea la que es va allunyar, la que va donar l’esquena a Genet i, així, a Hegel; i, així, a si mateixa. Aquesta hauria estat la veritable tragèdia europea: haver traït la seva pròpia vocació, el seu destí, que era seguir el camí que Hegel va dissenyar.

  • English

    Genet was a pariah, an outcast, a wretch of European culture, someone who in Europe (and not only in Europe) was persecuted and imprisoned for his crimes, someone who never tired of goading, mistreating and cursing official European culture, a true critic of it. We must therefore conclude that it was official European culture that distanced itself from Genet, turning its back on him and thus on Hegel; and on itself. This would have been the true European tragedy: to have betrayed his own vocation, his destiny, which was to follow the path that Hegel traced.